Los agostinianos

No sabía que existía una palabra en francés para designar a aquellas personas que deciden salir de vacaciones el mes de agosto ("les aoutiens), el más caluroso, el más agotador para los que podrían empezar diciendo "je hais les voyages et les explorateurs", yo podría decir, huyo de los viajantes en el mes de agosto. Y esto porque se transforman en seres irreconocibles, formateados "a medida"| por la necesidadad de vacaciones, con la idea de lo que se deben hacer, sobre su idea de bienestar. Por supuesto no ignoro que hay una gran mayoría que solo puede vacacionar en esos meses, pero no me olvido que hay otra que nunca lo puede hacer porque no conoce ese concepto de "vacacaciones pagadas". La otra duda que me invade es si podemos universalizar esa idea de vacaciones occidental, y qué significa tener vacaciones. Muchas personas dicen: tener tiempo para leer y pensar... Es decir, que la vida laboral no da tiempo para esas dos cosas que son consideradas como esparcimiento (para mí es la vida ideal, trabajo, pero trabajo en el goce y en la plenitud), pero además hay que añadirle al deseo de "querer pensar", o leer, que se necesita atención, silencio, espacios serenos, y eso, es lo que menos ofrecen las vacaciones a "low cost" que propone la sociedad de ahora (por la crisis, por una masificación del turismo y de sus soportes que venden una idea tipo IKEA de lujo, aunque el lujo siempre s elleve dentro, y sea, ahora, poder pensar!!). Entonces, ¿qué es peor? quedarse en casa o salir al encuentro de nuestros congéneres para tratar de pasar un buen momento? Yo creo que esto último, pero, y ese pero es largo, a condición de que no nos convirtamos en maquinitas de consumo. Es decir, No al consumo a todo lo que nos formatee en un solo sentido y nos castre la imaginación (caray que perdemos la espontaneidad, o sea, el deseo como evento), saber elegir. Es un ejemplo fácil, eh? ¿Todoas necesitamos de la parafernalia informática que nos ofrece el mercado? No. La cuestión no es decir No si no en saber elegir...

leo un fragmento en una entrevista a un amigo de Finkelkrault, Glusckman y compañía (Pascal Bruckner), es una crítica a la generación que sirvió de soporte ideológico a la revuelta de mayo del 68: el hedonismo de los años sesenta ha preparado el triunfo del consumismo sin fin. Es decir, en definitiva, una negación del amor que valoriza más bien la espera, la madurez, la constancia.

De acuerdo en lo que significa el amor, pero ¿qué tiene que ver Mayo del 68???? El hecho de que los jóvenes tengan ahora más libertad no debería reducirlos a la esclavitud del consumo anulándolos como sujetos, el problema es que el capitalismo salvaje ha impuesto una regla irremovible: cuánto tienes, cuánto vales (convitiéndolos en abstracciones, en cifras)y que esto también se aplica al amor. Pocas personas se enamoran, o desean, las personas que ellas realmente desean, la mayoría desea el deseo de los otroas (es la mímesis de las masas, me enamoro del deseo dominante, en esto hay que leer a René Girard), pero no de su propio deseo, sobretodo aquellos más alienados o dominados. Si no hagan una pequeña encuesta y pregunten, sobre todo a mujeres (los oprimidos siempre tienen más dificultades para localizar su deseo), si están con las personas que deseaban y verán que las definiciones de "valor"| provienene muchas veces del exterior: mi mamá decía, mis amigas idem....

oh, oh... ya me fui por las ramas.... Y todo esto para decir que, me iré a pasear por la Garonne (ya no por los canales para seguir los consejos de mis amigos toulousanos, jeje) y luego leeré, trabajaré, existiré... ¿entienden? Es que, un detalle importante: viajar es una contradicción, por un lado es la fascinación de la sorpresa, por el otro, la mayoría de las veces, las cosas suceden simepre en nuestra imaginación. Aunque sí tenga imágenes intensas de Lisboa... olores, escenarios... y de Dublín, ese sonido de las gaviotas, la comida en la playa, el paseo por el mar con Laurent, Fiona, Molly... Siempre, es ese contacto humano que me fascina, más que los paisajes, que es como mirar una tarjeta postal, o la naturaleza...

Si me siento feliz en Francia es porque a todo este entorno se añade ese valor humano importantísimo...

Ah, otro detalle importantísimo: creo que con mi paso por Barcelona, mi taller (que fue vitalizante y enriquecedor) he asistido a uno de los malestares más importante de nuestra época, a las crisis enérgétivca que nos espera, al problema de la habitación (ver Un cuarto propio de Virginia Woolf) , al problema de poder pensar en este barrullo y laberinto (ver la idea de "atención" en Simone Weil), y sobre todo a la interroga|ción que se nos plantea como urgente: inventarnos nuestra propia idea de lo que es la felicidad y el bienestar. Creo que Barcelona es uno de los lugares dónde se podrán medir las consecuencias de los choques migratorios de nuestros tiempos y la incapacidad ( y falta de voluntad política) para comprenderlos (por falta de atención, una vez más, y de tiempo), pero también  donde se leen rasgos importantes de la crisis de civilización a la que asistimos (sobre el valor del dinero) que no es solo económica, sino también de contenido interior, de falta de contenido interior. Y de ahí ese ruido terrible, cuando hay demasiado ruido es por miedo al vacío dicen, o el horror vacui, o que no tenemos nada qué decir y hemos perdido lo más preciado: la creatividad...

Foto: Los bordes de la Garrone, en Toulouse...