cambiar de estado

He dejado de escribir en este blog sin dar explicaciones, lo sé. Cosas de la vida, momentos que debemos afrontar con todo el cuerpo y la cabeza. He dejado de escribir porque creo que por mucho tiempo me he precipitado a emitir juicios, como buena persona vanidosa, creía que "debía hacerlo". Y no, no "hay que hacerlo", no debemos opinar sobre todo bajo presión. Es una pequeña farsa. Sobre todo si lo hacemos desde la arrogancia, desde la creencia de que "entendemos todo"- No entendemos todo, solo una parte de la realidad. Hay que ser más paciente, y generosa, consigo misma, y con los demás, otrogarles su espacio, reconocerles, o reconocer nuesros límites.
Por esas razones, prefiero dejar de escribir directamente y hacerlo a través de la ficción, de las novelas, o los ensayos. Es un mejor espacio.
Decido aligerar mi carga, aplicarme en ser feliz y hacer más feliz a los demás, quiero ocuparme de mí y los demás, mejorar yo para mejorar mi relación con mi entorno.
Eso es lo que quería decir, colagré articulos, ensayos, pero no haré de este espacio un espacio personal.
soit.

Contra la invasión de Venezuela #LatinoaméricaEn Paz

#CONTRA LA INVASION DE VENEZUELA DISFRAZADA DE AYUDA HUMANITARIA #LATINOMERICAENPAZ

Del no a la invasión y al golpe petrolero en Venezuela. Primero pensé escribir un pronunciamiento y convocar a algunas personas que podrían firmar, pero luego, conociendo este medio endémico, me dije que no lo iba a firmar mucha gente que prefiere quedarse callada, por cobardía, por confusión. O por convicción. Ahora, por los comentarios y peticiones, se ha convertido en un pronunciamiento.. 

Hoy en día estamos todo@s ante una encrucijada: ¿podemos seguir pensándonos con los mismos instrumentos que reproducen las mismas ideas? ¿podemos seguir imitando el modelo occidental importado y difundido en todos los centros de estudios como una verdad absoluta? A saber, el capitalismo financiero como única salida, la industrialización como desarrollo, crecimiento ilimitado, mercantilización de todo, inluyendo personas. Esa "internalización" de un Otro, mayoritariamente blanco, es masculino, belicoso (todo se resuelve por la guerra), como lo son los que gobiernan la parte poderosa del mundo, es una forma sinuosa de una colonización mental admitida, ya lo dijeron otros, lo dije, lo dicen MuchoAs. No podemos encerrarnos en nuestras identidades de género, opciones sexuales, todas las luchas nos conciernen. Y sobre todo esta: la invasión de Venezuela. El modelo neoliberal, ligado al capital, está obsoleto, es un modelo patriarcal, vertical y racista. Y cada latinoamericano.a que crea que el modelo a imitar es tener una casa, un auto, y una, mujer (o un hombre), con hijoas, o como sea, poliamor, como lo llamen, pensando en su bienestar y encerrándose en una comunidad que crea alianzas que le separan de lo colectivo y le llevan al "apolitismo encapsulado actual", no está eligiendo la opción histórica que exige este momento. No podemos estar tan pasivas y pasivos, aceptar que un país vecino, amigo, noble, que comparte la misma historia que nosotros en sus luchas por la independencia (Bolívar fue también medio peruano), sea sometido por la prepotencia y el aparato de propaganda de la prensa Occidental. El problema real es la riqueza de Venezuela, no solo el petróleo, oro, etc.... el problema es que "lo.as bolivariano.as" se atrevieron a ocuparse de los pobres y redistribuir la riqueza, el problema es que ningún sistema es perfecto, pero se la juegan entera, con todos sus límites. Y arriesgando su vida. El plan Marshall, después de la II guerra mundial, implantó en el mundo entero el American way life, el modelo de casa-carro-mujer mística y doméstica y toda esa industria que está destruyendo el planeta. En un momento en que el modelo capitalista -productivista ha destruído y sigue destruyendo nuestro entorno, la injerencia en Venezuela es injerencia futura en el Perú, en México y en todo el continente, y no tiene nada que ver con preocupaciones democráticas. Porque si no se gobierna para las mayorías no es democracia, y encima, este sistema está mostrando sus límites,las fracturas sociales, ect... (vean lo que pasa ahora mismo en Francia con los Chalecos amarillos), son castas que se suceden en el poder. Lo detestable de esto es la manera "virreinal" como se conduce el gobierno de España, Imperial, Estados unidos, colonial. Gran Bretaña y Francia... o sea, de qué indignarse si se mira la historia de frente. Quieren el petróleo, ya lo djo el cínico de Bolton, sin que nadie repare en ello. En medio de la cásattráofe en que se ha convertido Brasil con Bolsonaro al frente, y el uribista de Duque en Colombia, el "chicago boy" de Piñera, en Chile, etc, el futuro no nos pertenecerá. Un ejemplo: 70% de la selva peruana está dada en concesión y nuestra situación política es caótica, según los caprichos de la inversión del capital (véase la catástrofe de la represa en Brasil) . Desde la depredada y contaminada Europa, los cambios brutales de temperatura, las guerras, la situación de las mujeres, creo que sobre todo las mujeres, debemos preguntarnos qué futuro tendrán nuestros hijo.as, nieto.as, sobrino.as...Los falsos positivos invanden las redes, el mundo parece ingobernable (y en parte lo es), la lucidez desaparece, los intelectuales no existen, el indidualismo es absoluto. Pero, para nosotros en el continente, todos y todas, esas clases conservadoras y parasitarias que abundan en el Perú, tendrán una responsabilidad histórica por haber sido cómplice de una invasión. Toda persona que calla, otorga. Es Venezuela quien debe decidir, sin aceptar amenaza imperial (que la derecha, y una falsa izquierda mundial, acompaña con bombos y platillos o lanzando la piedra para esconder la mano) y menos que el gobierno de Estados unidos le confisque CITGO empresa estatal venezolana que, ironía cruel de la vida, abastecía de gas gratis a los más pobres en USA.. #PazEnVenezuela, #NoNecropolítica #VenezuelaResiste

Quienes estén de acuerdo, gracias por compartir o firmar esta petición.

esto también debe pasar

es extraño encontrarse en una situación tan singular, tan rara, tan inesperada.
estás separada de ti por el malestar, por el miedo o la angustia.
angustia de vacío, del futuro, de no saber qué pueda reservar el futuro.
sobre todo es eso, de falta de confianza en el futuro.
es necesario sabiduría budista
aplomo
confianza en la vida
apoyarse en los árboles
perder miedo al vacío
y llevar esa música sosegada,
como un campo de trigo por donde pasas suavemente la mano
fuera miedo, fuera, fuera...
la vida se impone.
vita vixit

el lenguaje huye

imposible dedicarle tiempo un blog, la tiranía del leguaje fragmentado se impone. No puedo seguir dos ideas al mismo tiempo, agotamiento, y terminas por ceder.

ganas de scribir porque tengo la impresión que desde hace tiempo me quedé sin país,
una flor sin tallo, sin tierra.
mucha gente baila sobre esas tierras salvajamente golpeadas, esos cuerpos desvalorizados, abandonados a su suerte.
ahí bailan
tun tun
y yo me quedo sin tierra
el cuerpo también padece, es extraño, desde mi regreso, todos estos síntomas "femeninos", sin acompañamiento, y solitarios.
tengo que confiar en él en mí,
en ustedes
ausentes
y presentes
construir desde nada, pensar en cambiar
cambiar las cosas
seguir hablando y ordenando
esa es la canción más bella
el reposo

las cosas no dichas se te quedan en estómago

salí de Lima triste, con mucha impotencia, el estómago hecho un nudo. Asistía a otra "separación" con mis referentes, mis afectos, mi pasado. Una entrada en la edad mayor, la edad de la razón, de cierta resignación.
Llegar a Francia y retomar la rutina sin acompñamiento, pese a mi compañero que trabaja mucho, no fue fácil. De la luz a la sombra, del afecto al desafecto, de la mirada a la ausencia de mirada
recorrido calles y calles, a veces, muy tristes por falta de presencia humana, viviendo a dos velocidades.
qué significa eso?
que aquí vivo en un aechipiélago de una mayoría blanca sin necesidades fundamentales fuera de las de consumir, allá, la realidad es la lucha diaria, absurda, casi como una lotería, mi conciencia moral, o el ser moral que soy, no soporta vivir ese privilegio sin sentir malestar.
ese malestar es vivido también como una forma de traición, pero regresar, sin nada en perspectiva, es imposible, es dejar más desprotegida a personas que quiero.
¿o te estás contando una quimera patricia y no eres capaz de cambiar de vida, no te estás aburguesando?
vade retro.
no, yo creo que debo estar lejos para escribir, pero no quiero estar sola, no quiero vivir en la higiene mental de la sociedad post moderna, necesito afecto, apoyo, cariño.
incluso la calidad afectiva de un idioma, cosa que el francés ha perdido y que debe recuperar...

por fin , he vuelto a este espacio íntimo, privado, menos visible que las redes...
por fin escribo un poco...

sigo, prometido.

la dispersión, la tristeza

ya en Francia, casi, casi no he escrito en este espacio.
suceden otras cosas, duras, complejas. La vida continúa indiferente a juestros movimientos interiores.
aparece la enfermedad y la pérdida, el temor a ver sufrir a nuestros seres queridos, no saber cómo consolarles. el final de la vida no tiene explicación.
solo queda un refugio, imaginar que no somos distintos de los demás seres vivos, que devolvemos algo que se nos prestó, la vida, y que luego debemos devolverla enriquecida, más bella.
las palabras consuelan un poco, pero no es humano no tener miedo, no tener miedo de alejarse, de no saber qué camino se abre.
trabajar la resignación, la serenidad.
no podemos nada contra ciertas cosas, entonces por qué nos sentimos responsables?
cada enfermedad, cada muerte siempre nos concierne.
es extraño sentir que siempre nos concierna, es una empatía entre seres vivos que viven para la vida.
muchas cosas que no se pueden explicar, solo decir, aliviar.
continuar... aunque nos sintamos fuera de nosotra.as, como fuera de la óbrita terrestre. todo se detiene de nuevo.

permanecemos.

en el ojo de la tormenta

de regreso de Lima, primero, la sensación de que las aguas retoman su nivel, que tendré que buscar la salida del túnel, que es imposible imaginar una situación sino la vemos de cerca, que es una posible explicación al egoísmo y la falta de empatía, en suma, tantas cosas, tantas interrogaciones, sentimientos de culpa, impotencias,  sobre todo, la impotencia apretando el estómago o  la sensación de no haber logrado alcanzar ninguna sobriedad: frente a una situación tan oscura, la indignación nubla vista.

vamos por partes, ¿qué ha pasado para llegar a una constatación tan pesimista?

han pasado casi tres años que no regresaba a Lima, ese enclave en el Oceáno pacífico que a veces regala serenidad, placer, compañía, y este regreso ha sido brutal. Casi no he reconocido el país que encontraba, enloquecido con la carrera de la ganancia y la explotación indiscrimanada. en medio de la indiferencia general. En ese contexto, una familia, y muchas personas amigas, están inmersas en una situación de vulnerabilidad absoluta, sin trabajo fijo, sin seguro, sin casa, con un presente sujeto al vaivén del capital especulativo, mientras más jóvenes, más prisioneros de esa situación que apenas llegan a procesar, a entender. Y a superar.

Porque en una situación desestructurada, no hay espacio donde ordenarse, la cabeza no logra procesar todo ese malltrato de la vida precaria (sino genera culpa en quien la vive), la pobreza y el hambre tienen el rostro de la guerra, se sobrevive como se puede, se vive como se puede. Algunas personas solo decaen. o se fijan en una perplejidad lenta, duradera.

La ciudad ha crecido de manera fenomenal, el transporte es siempre caótico, la ausencia de vegetación hace casi imposible tener temperaturas humanas porque el cemento hierve, y el país no está preparado para ese recalentamiento climático. la austeridad del pasado, de la culturas ancestrales, ha sido reemplazado por la ambición a corto plazo y la compra ilimitada de objetos, la mayor parte de baja calidad, industriales, nocivos para el medio ambiente. Un ejemplo: el plástico es rey en los supermecados, zapatos de plástico, muebles de plásttico... etc...El consumo barato da una sensación de bienestar que pesa sobre cadenas humanas de explotación  y de humillación, el trabajo mal remunerado, físicamente agotador. El Perú es un excelente mercado, otro más, de los capitales más depredadores.

No solo es una familia que no se adapta a los nuevos parémetros de sobrevivencia, con  ausencia de valores colectivos que dominan la sociedad peruana, también son las amistades que se convierten en relaciones de interés y donde la economía manda. Solo resisten las más sólidas, las más protegidas. Una excepción feliz.

he dormido con el estómago hecho nudos, frente a esa vulberabilidad exterior,

la literatura me da verguenza, me parece una impostura, una disociación patológica, una locura. Ausencia de lenguaje, no lograba nombrar todo ese desorden, solo sobrevolar desde la superficie, mi estado general era disperso, volátil. una forma de fuga.

a veces miro por la ventana las palmeras en el cielo de Barranco, lugar de cierta indulgencia, si se conocen los atajos, puedes pensar que una vida serena y frugal es posible, estar un poco en armonía con esa enorme metrópoli indiferente que es Lima, gigante, avasalladora.

tengo siempre la impresión que el Perú vive uno de los capitalismos más cínicos y más brutales, una buena parte de la populación  ha sido abandonada a su suerte con la quimera del "emprendedurismo", y digo quimera, porque quien tiene poco o nada, no puede emprender (sic), quien no ha aprendido las reglas sucias de la ganancia sin escrúpulos no produce plusvalía, solo cae en el marasmo y la confusión.

Los niño.as los jóvenes,  las mujeres, los anciano.as

En una sociedad floreciente, el mejor medidor del bienestar es la sitaución de sus poblaciones más vulnerables. La situación de los jóvenes, ¿es buena? ¿Cuánto gana un o una joven sin formación sino es el salario mínimo (200 dólares) y cuál es el costo de la vida? ¿Qué hace una persona que no tiene jubilación, sino tiene familia y un techo que la proteja, o una mujer sola no preparada? La respuesta es que aquellas personas que no tienen familia  que las ayude o una situación económica familiar que permita una redistribución de bienes materiales, simplemente está condenada a la sobrevivencia dura, cruel, sin piedad. En el Perú no existen alocaciones sociales sino son limosmas, pensión 65, para personas en extrema pobreza, y las becas para jóvenes de familias pbres, Beca 18, o el seguro social para todoas, el SIS, que pronto se tendrá que pagar, super!

esa es la realidad de la mayoría, al margen de esa clase media creciente que se nutre de todas las fallas del sistema, evasión de impuestos, y la explotación de sus compatriotas. Un empleador puede acumular ganancia en poco tiempo, un pequeño empresario puede amasar capital a costa de otro.as que no han sabido adaptarse a la brutalida de este sistema.

Un lenguaje ausente

no hay lenguaje para hablar de esta situación, todo el mundo evade las preguntas de fondo, qué proyecto de país, cómo se puede imaginar un futuro de manera tan improvisada y una población que crece en medio de ese caos, con algunas mejoras aparentes que no logran estructurar una ciudadanía, una saber vivir junto.as---
cada vez que intento hablar del tema, la neurosis se implanta, la enemistad, la agresión. la hostilidad que muchas personas muestran a que se les señale estas fallas visibles, es una situación patógena. pasemos.

la democracia no es solo deliberar en periodo de elecciones, ni salir a protestar dejando intacta la matriz principal, es un rehacer completamnete el tejido social, pero, sin lenguaje, cuando no se habla de lo esencial, solo es un gesto de teatralidad, una especie de subasta de ideas que se las lleva el viento. La mayor parte de la población se ha creído el relato del sujeto todo poderoso, del "todo es posible", los smarphones garantizan el espejismo, dan la impresión de estar en el mundo globalizado, hasta que ese espejismo se choca con la realidad, conectados.as o no, la suerte de un.a pobre no cambia. Lo concreto es que sin jubiliación, sin prima de desempleo, con una educación paupérrima que se ha convertido en el negocio de algunoas especuladores sin escrúpulos, nadie resiste a las reglas del capital. Las personas mismas son capital y son solo un medio, no son un fin en sí mismo. Dijeron: ¿democracia?

El país es un caminante solo, apartado del mundo, hay sensación de encierro, que aumenta cuando el sol arrasa con el viento suave del Pacífico. Pensar que alguno.as personas salen al frente a protestar y decirme que tengo una visión apocalíptica, me empuja a escribir con más convicción. La vida es dura, muy dura en el Perú. Un país que no puede dar serenidad a su población, que no le deja tiempo para prepararse para lo esencial, que la somete a ese experimento atroz de la oferta y la demanda como único modelo de organizar la vida, que no le da educación, servicios dignos de ese nombre, que la deja enfrentarse por nada, al borde de la guerra civil, no es digno de llamarse un país.

es tiempo de entender que el  bienestar de unoas, pocoas, no es la regla para todoas. he visto muchos espacios baldíos, tierras de nadie, azotadas por el polvo y el sol candente del sur. Lugares, que, de ocurrir algún desastre no-natural, será un drama humano, que no me digan que "todo va bien".

en tanto que la lucidez no nos abandone, todo es posible, plantar un árbol aquí, continuar compartiendo lo poco que se tiene, nombrando lo que parece imposible. Eses estado "pasamado", de una resignación vegetal, podría ser una forma de sabiduría, sino escondiera tanta trsiteza, tanto miedo de hablar, de decir, de protestar.

liberar la palabra es importante.

tiempos interiores

después de una gastrocolitis fenomenal que me ha dejado postrada por algunos días, me doy cuenta de que mis tiempos interiores no se acomodan fácilmente al exterior. Lima me es ahora mismo ajena, es una ciudad con la que he perdido el contacto. Por instantes esa relación vuelve a ser fluida e instántanea pero eso dura poco.
Muchas demandas, muchas necesidades, una vida familiar expuesta,
una vulnerabilidad sin nombre,
seres al abandono, su salud, su educación, su futuro abandonada a la voracidad de poderes ambiciosos, ambiciones sin límtes de todo lo que significa la riqueza del Perú, el adagio que se repite siempre ; divide y vencerás, domina y reinarás...
sin importar el coste.

los días son grises, ese gris licuado de lIma que parece detener el tiempo, como si este no existiera, como si fuese un eterno retorno, envolvente como una ola de cristal.
espero a mi mamdre que, pese a todo, está en forma, como se dice en francia. tiene la fortaleza de su tierra, el ande, de su estirpe, españoles e italianos con indígenas de rostrtos fieros y tallados firmemente, la delicadeza de las italianas con la fuerza de las peruanas...

fascinante.
luego veré al padre, otro personaje, un hombre de oriente, de otras tierrras más tórridas, la selva, su abundancia, aunque él sea rígido y siempre reservardo, ausente.

voila pour l instant...

fatigue, mal de tete. les jours sont lourds et pas faciles...

al mar amar

el año que se terminó me quedo con una escena de una película de Marco Bellocchio que he visto en estos días tan laxos, tan de tiempo lento, sin objeto,

una sola imagen, un celular, la mirada serena y transparente de una joven que se encuentra con la mirada en un rostro
el amor de corazón nuevo
no desgastado
las ganas de siempre empezar de nuevo
Marco Bellocchio tiene un desfase, ver a través de los modos, las costumbres, las repeticiones.

luego, el mar, tan inmenso y sonoro el mar de lima, tan austero
tan mío y tan otro
duele el corazón
pesa
late queriendo querer a todo el mundo,
apaciguar,
cuidar
darle abrigo a tanta gente
ustedes no sienten frío dentro?
yo sí..
y no soy buena, oh, que no
no creo ser buena

y escuchar una música del áfrica.
otros continentes
otras aguas
aunqe mi cabeza siempre descanse sobre las aguas turbias de los ríos de mi país...

dispersión

la dispersión en la que constantemente me hundo cuando estoy en Lima tiene que ver con una disolución familiar, social, que termina creando una sensación de que el lenguaje es lo único que puede unir esas partes dispersas

ausencia de interlocutore.as monólogo.

tengo que volver sobre este tema
hoy, frente al mar, sensación que todo queda descubierto, al aire libre.
impudor.

por qué nadie oye?

felizmente cuento con este espacio donde puedo reposar la cabeza y organizar el caos interior.
en lima no hay con quién hablar.
la gente está muy ocupada organizando su sobrevivencia
 o está ausente.
debo hablar sola,
organizar sola.
responderme sola.
¿Por qué nadie se hace preguntas sobre esta falta de tiempo y de disposición para escuchar?
hay un techo de cemento, nadie se hace las preguntas de fondo del por qué de un deterioro de los vínculos familiares, amistosos, y sociales, de manera tan acelerada.
es como si la gente caminase sobre vidrio para evitar dañarse los pies.
el florecimiento de una clase media ha desclasado a una gran parte de la clase trabajadora que ve su situación más precarizada.
la clase media se enriquece de la especulación y de la explotación de sus congéneres, sin escrúpulos, dispuesta a todo.
veo tantos casos de familias abortadas, disuletas, dañadas por la pobreza.
ese daño es irreparable, no hay manera de nombrarlo, de entenderlo.
el desconcierto fija la realidad, la hace incomprensible.

es un estado de indiferencia-ausencia, de vacío y de mueca.

interrupción, perdí el hilo.

continuará.
antes, debo decir, qué duro es venir de un país tan dominado, tan explotado...

martes

un martes como cualquier otro solo que en Lima es unmartes menos de estar aquí, dividida entre los míos, mi galois, Francia y Perú, espacios lejanos...
no me reconozco en este país, ha pasado a ser ajeno, huraño, displicente.
No sentí nunca antes esa displicencia, esa falta de amabilidad.
poca gente que sepa escuchar, que esté dispuesta a escuchar.
extraño retorno, el tiempo no ha pasado por nada.
soy muy distinta de este estar aquí, ahora...

al borde del abismo

Un país al borde del abismo, con anteojeras, que no quiere hacerse cargo de su historia, ¿existe?
sí, el Perú vive de espaldas a la historia, es decir, no hay narración, no hay relato en un país considerada como mercancía y presa de la voracidad del sistema. Cada persona es un capital, su propio capital, dispuesto a explotarlo, desplumarlo, atropellarlo si necesario, con tal de sobrevivir.
Estas personas a su vez explotan a otras personas, las desprecian sino se pliegan al vaivén embrutecedor del consumo.
Una sociedad infantlizada por el consumo en su forma más básica (en la cual yo me muestro como una vitrina, sin sujeto) es una sociedad casi facista.
Estamos a punto de que se diluya el gobierno, frente a un silencio general, cómplice y cobarde.
El Perú es señalado como el ejemplo del mejor alumno.a, hace todo "como le dicen que hay que hacer", dilapida su patrimonio, destruye sus recursos naturale sy esclaviza a su polación, ¿qué más le pueden pedir? El caos que reina, la falta de escrúpulos para ganar dinero, la dominación masculina, que impone sus reglas, su lenguaje, su modelo, es brutal. Las mujeres hablan como hombres, se casan, veneran la maternidad como "realización de la mujer", comsolidan esta sociedad arcaica, reaccinario, escanlosamente desigual.
el capitalismo implanta sus marcas en medio del desierto, los barrios ricos, pocos, se enorgullecen de parecer "ordenados", de erguirse sobre el desprecio de los pobres. Es para llorar.

No hay un solo lugar donde la palabra sea libre, auténtica, todo se juega en la lotería de la suerte.
los rezagado.as son mayoría, ponen el lomo para llevar adelante esta lenta procesión hacia el abismo.

Nunca he visto un país, que es el mío por nacimiento, pero que no puede ofrecer reposo, tan alienado, tan encerrado, tan sordo.

Por momentos la impresión de andar sobre vidrio, ni siquiera la elite están en condiciones de nombrar con un lenguaje claro lo que sucede. La reciente crisis de gobierno es un ejemplo. Hay una sobreactuación, una histeria machista, obsoleta, rancia.
La grisalla de Lima es ahora la grisalla de la vida aquí, un remedo del modelo occidental, pero sin creatividad, sometido con docilidad. Podría aportar algo el Perú como historia, como país? eso solo sucedería si la gente asumiría que debe escribirla con sus propios recursos, que hay una sola salida, hacerse cargo de ella, de su población, de su gente, de sus atrasos sociales, de su brutal desigualdad.

una nueva gramática urge, pero nadie está dispuesto a construirla.
agotada estoy encerrada en una casa de san isidro, esperando que suene la alarma para subir al avión y separarme una vez más, quizás cruzar el umbral de la adultez y dejar el pasado como pasado, de este país. Situación dolorosa, pero necesaria.
la amistad.

en una sociedad tan destruida por la vida convertida en vitrina, la amistad casi no existe "son oportunidades" para ascender, para ser visibles. Todo el mundo ha pasado a ser visible según como se pueda mostrar valorizado.a, monetizado.a, es horrible.

seguiré con mis quejas, estos momentos de disolución interior.
no, no reconozco este espacio como mío.

lima

desde hace días en Lima, las variaciones de tono, de ánimo, son muy contradictorias. Diría que la concentración, la posibilidad de concentrarme en una idea se esfuma frente a la demanda de atención de familiares y amigo.as.
definitivamente vivir en el Perú, y en uan ciudad como Lima, no es fácil. Hay que entregar su alma, quedarse sin contenido para seguir el ritmo trepidante de esta ciudad.

no hay salida,
correr,
detenerse
correr,
en uan superposición de velocidades que no logramos controlar.


ayer, jueves 30 de noviembre, presentación de mi libro que e suna recopilación de ensayos, Eva no tiene paraíso. Una muestra de lo que suele suceder en mi país, irrespeto por le trabajo de la otra, desdén, desinformación, lenguaje confuso. Era tan patética la actitud de la presentadora, demostrar que ella estaba "capacitada para opinar", que no dejó que se hablase del libro, que, de paso no había leído.

esa mezquindad, esa falta de ideas, de no querer afrontar la pobreza de ideas, porque se trata de pobreza de ideas y de falta de lenguaje, los mismos efectos que hace mil años, ni una pizca de duda, extraña manera de avanzar en el mundo. Mis compatriotas parecen acorazado.as avanzando, o es que la arrogancia de pasar de la pobreza a cierto relativo consumo (abaratado por la precarización del empleo y la mano de obra) les ciega. Toda esta aparente bonanza tiene su lado oscuro: los millones de personas que viven en la pobreza. Y no pienso decir, ni escribir lo contrario.

regreso más tarde.

días sin escribir

he pasado varios días en este lugar pensando que podría escribir,  una ingenuidad de mi parte: la escritura, en mi caso, es un gesto afectivo, pensado, pero sobre todo sentido como experiencia de arraigo, de encarnar de forma más completa la experiencia. Y aquí ha habido un desfase de idioma, el inglés me resulta odioso cuando es asumido como el idioma "natural" de comunicación. En pleno conflicto catalán es el idioma deseado, en el cual, los que reclaman una existencia histórica en el presente, se hayan a gusto, pero que a mí me suena a dominación. Curiosamente, hay una plena identidad entre los, y las, catalanas con el inglés, se sienten acogidas y abandonan sus vestimentas de desarraigo, que es enorme porque su deseo de ser econocido.as como una comunidad hablante (no solo hablada) se estrella contra el curso de las cosas, el devenir del idioma castellano que crece en otras latitudes ajeno a esos procesos de conflicto con la identidad dentro de la nube tóxica de la globalización, y se dan más bien desde la lucha de clases. Por ejemplo, la lucha de los pueblos indígenas en américa latina. Aquí no son ni indígenas ni clases populares sino un conjunto de clases emergentes entre las cuales hay muchas fuerzas de derecha que no sirven para ilustrar una "cierta transversalidad" como me lo decía una persona pro independentista. Eso de querer fundirse en esa épica del reconocimiento de la identidad como pueblo, como nación, despierta todos los temores de una Europa que ha vivido varias guerras fraticidas en pos de esa búsqueda de una unidad perdida. El derecho a la autodeterminación de los pueblos ha sido usada en varios sentidos, el primero, como la reivindicación justa de un derecho, que sea legal, o no, era legímitmo, la segunda, como una forma de denuncia de opresión que no ha sido interpretada como tal porque el otro grupo se siente igual de oprimido por una exigencia semejante.
resultado, no ha habido diálogo ni lo habrá, la gente de cataluña se ha contado un relato que no se sostiene en la realidad, pero que alimenta algo más potente, la idea de un país... ya se verá con el tiempo.

mientras tanto llego a rastras a los últimos días de estadía aquí con una sensación desagradable, pocas conversaciones, o ninguna, donde haya habido verdadero intercambio, el feminismo, o lo que queda de él, se ha convertido en una especie de ascensor social para mujeres que redactan tesis, para quienes quieren organizar un poco el caos interior, y lo entiendo, pero quizás no era el lugar donde trabajar temas tan personales como son los míos.

la presión del inglés y el rechazo involuntario que produce el castellano en pleno conflicto ha sido pesado, muy pesado. Mal momento, pero igual he notado una americanización acelerada de esta región, todo el mundo es bilingue en inglés y lo prefiere antes que el idioma castellano que es sentido como "opresor". La población catalana es globalizada, muy orgullosa de estar en Europa, que, ahora amismo, les ha cerrado la puerta (y no sé por qué me suena a lo que sucedió con la Argentida durante la guerra de las Malvinas)....

a suivre...

a punto de partir a Lima...

crítica a la vida moderna. España, aparta de mi este cádiz.

Esta mañana he visto cómo amanecía la ciudad de Madrid. La basura ha sido recogida desde muy temprano, pero algunos mendigos duermen tiritando en los rincones de las entradas a los cafés. Dentro de esos cafés, la basura vuela por los aires (papeles, envolturas, servilletas...) parece que hubiese habido un terremoto o una catástrofe natural, pero es más bien ecológica!! Nadie cuida nada, nadie se hace responsable de este horror, eterna infancia. Un grupo de jóvenes bebe café  comiendo hamburguesas tibias, sumidos en la indiferencia más completa. No hay otro sitio abierto a las ocho de la mañana, y decido tragarme mi aversión y meterme ahí para tomar un café. La chica que atiende es argentina, lo reconozco por el acento. Luego será al estación de Atocha, algunas personas con las cabezas pegadas tratan de hablar bajito para no molestar, es gente del Magreb o de Africa. Otros, vagabundos, alcohólicos, pobres desplazados y sin domicilio, dormitan envueltos en la mirada gélida de los transeúntes. Hay jóvenes latinoamericanos que se encargan de los trabajos más duros, transporte de carga etc... gracias a ello.as la sociedad sigue en pie, continúa su ritmo alocado. Y es moralmente  duro y depredador. Si en Francia el capitalismo industrial está desatado, y hay algunas personas que lo identifican como responsable de la catástrofe ecológica y el desarraigo de nuestro tiempo, aquí no parece ser identificado como una de las razones, aquí todo el mundo parece sumido en una especie de perplejidad feliz. La infancia interminable y sin futuro, presente puro. Lo leo en esa expresión un poco ida, un poco fija, como alguien que no acaba de nacer. Ayer me quedé pensando si la gente que asistió al taller sobre Marina Tsvetayéva en la librería La central del Callao, entendió mi frase sobre la historia, cuando esta se impone a los movimientos interiores, violentándolos, dejándonos sin estado de alma, o sin alma, que es lo mismo. Sus expresiones no me revelaron nada. 

Qué desierta es España. Tan distinta de Francia, de mi país, de todo lo que conozco. El tren ave es blanco, tan deslucido, que cuando veo un tgv francés que es azul (el azul es un color espiritual con densidad, el blanco es la disolución para mí),  en una estación casi vacía, desertada por la calidad de encuentro humano desplazado a otros lugares más bastardos, calles, puentes, tiendas, recuerdo con alegría que vivo en Francia y que ahí, pese a todas mis quejas, queda un resabio de preocupación espiritual. Creo que en España, incluyendo Catalaluña, la ola neoliberal ha barrido con todo lo que podía quedar de lento, de atento. En eso, Cataluña es económicamente España, sigue el credo del dinero. La inociencia es rara. En el pueblo de Olot, a veces me cruzo con ancianos que se detienen a preguntar por una calle, un hombre me preguntó la otra vez, mostrándome un corazón de plástico en la Palma de su mano, si creía que era un zarcillo, cosa que me sorprendió, porque en América decimos aretes o pendientes...

Ciertas sociedades parece que no ofrecen otra cosa que el lenguaje de las cifras en una forma de pensamiento de la abstracción individual casi perpleja, debe ser esa la expresión poco plástica de algunos rostros. No identificarse con ese credo es ir a dar al basurero humano, no hay modelo que represente la frugalidad. Sociedad bajo tutela por flojera y por negligencia. Solo me atraen las personas y las sociedades que se atreven a pensar y asumir nuevos retos, los de alma nueva e irreverente.

Sociedades que imitan la libertad y falsifican la calidad de la vida, canje de cantidad por cantidad. Marcha silenciosa de gente que abandonado la iniciativa y sigue la música embriagadora del consumo. Todo el mundo llega a existir a través del consumo. Un cierto prestigio del objeto, sobre todo de la marca. Mujeres, todas, con uñas pintadas y iPhones que recorren grácilmente, respondiendo al mandato comercial. Mientras más intensa es la alienación más intensa su desconexión con su entorno, su ambiente, su idioma y su propia vida. Un sujeto sin sujeto.


Criaderos de chanchos/cerdos.

en las laderas de los cerros verdes, de vegetación mediterránea se recortan los innumerables criaderos de chanchos, habitáculos rectangulares, sin luz, con un surtidoress de alimento en tubos de acero pegados a las paredes. Cuando veo esto, me imagino a los cerdos apiñados, comiendo día y noche bajo un potente chorro de luz. Imposible comer después embutidos sin pensar en ese maltrato. Así que resisto a mis ganas de comerlos, aunque a veces ceda y cierre los ojos mientras me llevo uno de esos deliciosos pedazos a la boca. 

voy llegando al final de mi estadía,  ninguna  conversación sobre el tema que no haya sido anécdotica. Me pregunto qué se va a hacer con la marca surgida: feminismo!

continúo más tarde.

la fragmentación de España

un paréntesis para hablar de este tema que ha ocupado varios días de la actualidad. Es un momento en que la historia se defiende y quier eimponer una coherncia narrativa. Justamente, la coherencia tiene que ver con esa posiblidad de integrar una ficción en la que podemos vernos con un sentido, un movimiento. Sucede que la región de catañuña ha creado una suerte de arcadia, de mito de arcadia, no lo sé, feliz, donde todo el mundo podría er bienvenido. Yo creo que la historia es más una cuestión de individuos, casis siempre hombres, que de colectivos. En ese sentido, alguien ha logrado encender la llama de la ficción.
estoy en Olot, en una región volcánica, un pueblo en medio de la montaña- Un lugar acosado por las reglas del mercado. Es curioso, en España, o lo que concebía como tal, hay siempre esa sensación de que la falsificación es aun mayor que en Francia. Me explico. Las casas, el urbanismo, ha empujado hacia los lados toda marca de cultura y de tradición. Casas modernas, donde la eficacia es el mandato, se abre paso por entre campos de cultivo, criaderos de chanchos encerrados en  granjas (pobres cuchis), que despiden un olor a amoníaco, intenso-

La soledad en las sociedades neoliberales

extraña sensación de llegar a un espacio desconocido e impersonal. lo primero es que el mundo interior se desorganiza, una angustia infantil, de no saber, de no conocer o poseer un lugar. es el fenómeno de los "países pobres" de los nacen habitantes vulnerables, siempre niños y niñas que pierden a su familia, a su padre y a su madre. Quienes son más inseguras son aquellas personas que no saben cuál es su lugar en la sociedad. Pues yo siempre me encuentro en ese no-lugar, de no saber qué hago aquí.
y la pregunta literal es qué hago aquí en un pueblo de cataluña, extraños devaneos de gente "sin arraigo", de mujeres que hemos salido al mundo a pelear ese espacio.

primera vez que me sucede que siento que mi idioma, el castellano que no he puesto en duda, es vivido por otro.as, catalanes, como un idioma colonial. Nunca antes había sentido algo semejante. Es para ellos y ellas, un idioma de la dominación, una máscara.

resultado: cómo puedo escribir en un idioma dominante sobre el mismo hecho de la dominación...

gran pregunta que aun no tiene respuesta. Algo la legitima, el hecho de que cuando escucho la voz de mi madre, sé que ella me ha regalado el lenguaje, mi lenguaje.

para poder estar en contacto con "nuestro lenguaje", el materno, necesitamos apropiarnos de él y en eso, las mujeres somos las más constantes, las más implicadas: nuestra palabra siempre está puesta en duda y es recibida con desconfianza.

Paréntesis: no me apetecía escribir mirando al muro, opté por voltear la mesa hacia la ventana y las montañas verdes, acariciadas por nubes. Una proeza porque pude sentir que volaba, lejos, hacia mi casa, hacia mis frazadas de la cama, hacia un espacio tibio donde colocar la cabeza.

11 La sociedad industrial

desde hace días vengo ruminando este texto. ¿Qué significa la sociedad industrial? Una de sus características se origina en el tiempo en que se mecanizó la producción, otra sería cuando se empezó a producir en grandes cantidades, primero, para satisfacer una demanda humana (ligada a la necesidad), enseguida para crearla (el tema de la serie Mad Man, la publicidad ocupa todo).

Las sociedades industriales como las europeas, Francia es uno de los países más industrializados, han mencanizado la producción en detrimento de las personas que son reemplazadas por robtos, de ahí que se hable de la "desaparición del trabajo salariado". Los niveles de producción son tan altos que se produce demasiado y que esto supera la demanda creando basura!

no es ser apocalíptica, la producción industrial ha mecanizado, y contaminado todo. Digo todo, para empezar por el sector alimenticio donde las sustancias tóxicas, las manipulaciones genéticas para obtener ganancia, han terminado convirtiendo en un problema sanitario la alimentación. El otro aspecto, el que padezco a diario, es la mecanización de las relaciones humanas, A fuerza de exigir rendimiento y perfomance en todo, ser eficaz, palabra que usa mucho el actual Presidente, Macron, la gente se ha olvidado de vivir. Nadie mira nada, nadie escucha, nadie atiende.

Es la vida de la sociedad industrial, el aburrimiento y la monotonía, debido a la mecanización y la repetición de los tiempos de trabajo,  imponen un tan tan lento y sordo. En provincia, vivo en la ciudad de Pau, al pie de los Pirineos, la vida es todavía más lisa, y sin contrastes. La ciudad funciona con el tiempo de trabajo, las calles no tienen espacios para caminar y privilegian el el auto. Si miramos un mapa de Francia aéreo, veremos que es una dispersión de casas individuales en torno a un centro muy pequeño. Es decir, la "casa dormitorio", del trabajo a la casa, de la casa al trabajo. Esto ha creado una sociedad de gustos individuales y parejos, un ego egoísta y autocentrado y autosuficiente, una falsificación de la existencia en torno a esos valores de éxito, monetarios, y básicos. El encuentro social, la conversación, el tiempo compartido es mínimo. Como resultado es una sociedad que funciona como una contaduría, que monetariza todo, todo, su tiempo, sus frases, sus gestos, su saber común. Una cosa alucinante es que nadie comparte lo que sabe o aprende con la experiencia, para cada cosa existe un especialista (sic). Cosas simples, como por ejempo, si hay hongos en el bosque, o no sé, a qué hora pasa el tren que va a París. Todo es automatizado y mediado por una máquina!

es el horror encarnado. una vida es para poder disfrutar de la compañía, de la conversación, de la risa, del mundo que nos rodea en general, no para vivir encerradas automatizando gestos. Y es eso, cero aconteciemiento, cero compañía, concersación, sorpresa.

Una persona creativa inventa el acontecimiento, decía Franz Kafka, y es cierto solo en parte porque el lenguaje necesita de los demás para existir. El mismo tuvo una vida distinta, la vida no estaba tan atomizada y tan amenazada con ser una repetición de gestos de sobrevivencia como lo es ahora.

En suma, en esta Francia que se vacea de sus mejores características, el arte como alimento importante, el encuentro, el café, la caminata, se ve cada vez más homologada con la vida en países como Estados Unidos (los selfs services, los burger, starbucks, mac donalds, abundan), y al servicio de la obsesión de eficacia de contadores, administradores y tecnócratas.

me detengo un instante: miro por la ventana, la calle está vacía, de vez en cuando algún anciano.a atraviesa la calle (la gente mayor es la que circula a estas horas de trabajo), las veredas con angostas y llenas de protuberancias que impiden caminar distraida. A lo lejos la montaña es la única perspectiva agradable, además del verdor de la vegetación que disimula esta pobreza humana.
Si no es el centro, que es pequeñísimo, nada se altera. La gente parece adormecida, dormida, ausente. Nadie se mira, no hay mirada. Y nadie se habla. En este edificio que no es capitalino (pero que reproduce a la letra el modelo de la metrópolis), las vecinas, casi todas mujeres, no mantienen sino  relaciones administrativas. Nadie sabe qué sucede con nadie. Encierro y sofoco.

A mí, esta vida no se me parece. No puedo ser sedentaria en lo cotidiano porque no tengo una cabeza sedentaria. Me gusta la gente, todo tipo de gente. Y es lo que alimenta mis ideas, mis emociones y sensaciones. Me siento una salvaje amazónica (con mucho orgullo) en medio de un páramo.

Me aventuro a decir que esta forma de vida crea una serie de patologías mentales, afectivas, y de lenguaje. No solo existe el peligro concreto de que el clima del planeta enloquezca y que las poblaciones desaparezcan, sino que también de que las personas decidan hacer todo por desaparecer, a tal punto su vida les parecerá sin sentido. Observemos lo que sucede a nuestro alrededor, exploremos, reinventemos y no nos dejemps dominar. Sobre todo las mujeres que llevamos la peor parte de este horrible relato.

Crítica a la vida moderna 10

Las redes sociales han facilitado los vínculos, pero también ha ensanchado las persecusiones, las censuras. Y los insultos. Cada vez que se abre una alcantarilla sale el agua sucia que invade el espacio sideral. El anonimato, la posibilidad de espiar sin ser visto.a, facilita este trabajo socio y poco noble. 

Lo peor es cuando una persona piensa que entiende lo que lee, que en las frases leídas está la clave que conformarán sus fobias y sus paranoias (el sentimiento de ser el centro del mundo y que todo se dirige a nosotro.as) haciendo que su mirada sea inquisidora. Muchas veces lo es porque es una mirada  que coloca al otro.a fuera, es "exonarrativa", no se incluye en su relato o en el que intenta hacer de su vida, de su cotidianidad. 

por eso mucha gente comprende lo que no es, no lo lleva al plano universal, sino al particular. Yo soy el centro y se refieren a mí. Sic.

Otra patología de este momento en el mundo hiperconectado.

curiosa sanesación la de verse observada sin obervadores, sin miradas encarnadas.

coloco la portada de mi último libro, que al horno se va. (no es mi sintaxis, vino, así, sola). Está en proceso de impresión y sale en Madrid, en la editorial Trifaldi (adoro la portada). Para las personas interesadas, se podrá comprar por Amazon.