de nuevo, hablar, escribir, pensar, dormir, mirar la montaña, de un lado y del otro. Pensar: tengo una vista privilegiada,sí, tengo suerte. En la calle, el ruido, el movimiento. Caracas tiene una energía solar.... sí, es solar, atravesada de cantos de pájaros salvajes, de motores, ruidos, a veces estrepitosos... Me acuerdo de mi sueño de la noche pasada, soñé con Sartre y Simone de Beauvoir, estábamos en un barco, en el mar. Yo converso con Sartre, no recuerdo bien el diálogo, tal vez hablábamos de Flaubert. Yo siento la calidez de su voz envolviéndome. El casco del navío se sacude y puedo ver las crestas de las olas (son de un color ocre, quemadas por el sol), pero no siento miedo, estoy con ellos. Simone está en la cubierta, conversa con alguien, la veo alta, delgada, resplandeciente. Me despierto sosegada.... sans souci...
almorzamos en un nuevo restaurante peruano, completamente lleno. Perú vende el concepto de comida sofisticada, pero si deja de ser buena, solo quedará el concepto...
tomado litros de agua y té, con panes kosher (que se encuentran por todos lados) humeantes y untados con matequilla...
y ahora, leer, por fin, después de estra sumergida en una corrección, puedo volver al ritmo íntimo de escribir y leer.... pero me espera otro largo recorrido por otro texto... Todavía no he ido al mar Caribe, dicen que es hermoso, sublime... espero, pronto.
jeudi, octobre 28, 2010
mercredi, octobre 27, 2010
Los síntomas
En estos días, en losque he hablado sobre circulación de la Palabra,de diálogo, de puentes, de sordera constante, pues yo me quedé afónica (con una faringitis in concreto). En la medicina china se habla siempre de una parte del cuerpo relacionado a un síntoma, y no es coincidencia el Soma, el cuerpo que somatiza una situación, una forma de sentir. Mi columna vertebral me levanta, pero mi garganta no puede hablar. Sigo hablando en el interior, creo que ese es un torrente poderoso, pero el habla, lo que une a los demás, está averiada...
Voilá, litros de agua, reposo relativo, Radio Classique, Medea... lluvia en Caracas constante. Recogimiento...
Voilá, litros de agua, reposo relativo, Radio Classique, Medea... lluvia en Caracas constante. Recogimiento...
mardi, octobre 26, 2010
La democracia en América latina, Villarán, avances en Venezuela, OEA, Tea Party
Muchas cosas que comentar y poco tiempo, escribir sobre el mundo concreto, y luego el ficcional, que siempre es más completo. De todas formas creo que los dos no están desligados, que la persona púiblica, la que se relaciona con la cité puede estar en armonía con aquella que vive en el ámbito privado. Escucho a H. Chávez hablar (horas) de los logros en Venezuela y leo este informe de OEA y la ONU sobre el tema:
la OEA y ONU reconocen avances sociales en Venezuela
Caracas, 25 Oct. AVN .- El informe "Nuestra Democracia", elaborado por la Organización de Estados Americanos (OEA), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Gobierno de España destaca los logros obtenidos en reducción de la indigencia, pobreza y desigualdad social en la Venezuela de la última década.
El texto, relacionado con los logros de los países de América Latina en la década de 1999 a 2008, resaltó los logros sociales de Venezuela y lo colocan como el más adelantado.
En el documento se plantean tres grandes retos que deben enfrentar los países latinoamericanos para solventar los problemas sociales, el primero es desarrollar nuevas formas de participación política para atender la crisis de participación; como segundo aspecto, generar independencia y control mutuo entre poderes y finalmente, aumentar el poder político real del Estado a través de una reforma que permita la independencia de los poderes.
.....
La indigencia en 1999, se ubicaba en 21,7% mientras que la media de América Latina era de 18,7% luego en 2008, cayó en 9,9% y la media de la región se ubicó en 12,9%.
.....
En el tema del desempleo, en 1999 se ubicaba en 15% y cayó en 8,4% en 2008.
......
El texto afirma que en el ámbito de la ampliación de los derechos sociales, Venezuela es el país de América Latina que más avances ha logrado en los últimos 10 años, gracias a una política de inclusión, entre 1999 y 2008, con una disminución de 44% de la pobreza, mientras que la región alcanzó 24,4% casi el doble del promedio regional.
Resaltó que el Coeficiente de Gini indica que la desigualdad de ingresos presenta reducción de 17,9%, quintuplicando la tasa de promedio de América Latina que está en 3,9%. "
......
Luego mi madre me dice que Susana Villarán ya es alcaldesa de Lima, lo cual me da mucho placer, me alegra muchísimo....
A veces no logro comunicar con mi madre, es como si un hilo se rompiera... una de mis grandes obsesiones: que la palabra, que el sentido, circule.
...
Leo un artículo de Mario Vargas Llosa sobre el "Tea party" en los Estados Unidos, que me deja perpleja. Más que nada, me hiere. Me niego a estigmatizar el mundo entre los que tienen la verdad y los que no, ningunoa posee ninguna verdad por más efímera que sea. Entonces yo tampoco hablo en nombre de la verdad, sino de la intuición, tratando de comprender qué sucede... pero son esas alienaciones del lenguaje que nos hace creer que hemos comprendido todo... Yo siempre dudo, y siempre dudo más de que existan personas que no sean porosas, abiertas, y que el diálogo siempre sea posible. De alguna forma todo es humano. Pero, como lo conozco personalmente (he contado uno de mis encuentros con él, en su casa de Barranco, una tarde de verano), como es alguien con quien desearía tener una proximidad a nivel de ideas, me hiero porque no entiendo cómo se puede simpatizar con un partido étnico, racista, nacionalista, en suma, de ultraderecha, igual que el Frente nacional en Francia. Se puede hablar de Le pen, o ahora, de su hija, Anne-Marie, pero decir que son algo sano para la democracia, no sé, es como decir que es necesario que existan criminales para que exista la justicia. Y pensar que la libertad del individuo es abandonarlo a sus calidades proteicas, reduciendo al mínimo el Estado, yo no creo, de veras que no, que eso haya ayudado a algún individuo a ser libre. No hay sujeto más alienado que el que vive en la necesidad. Recordemos que los totalitarismos siempre han florecido en medio de la pobreza, que es igual a desesperación. Y no es que el bienestar asegure nobleza, pero creo que permite la elección. O en todo caso no condena a nadie a ser un sub-humano, un proyecto inacabado de persona. En ninguna sociedad donde el Estado es fuerte (Francia, ejemplo claro que justamente por eso sufrió menos la crisis) el individuo es débil, al contrario, es fuerte y es independiente justamente porque desde muy pequeño se trata es de formar seres autónomos y no alienados...
Mnnnn....
Cierta congoja, desánimo, yo no entiendo un mundo tan rudo, tan cuadriculado....
y a seguir trabajando...
Calor, resfrío, calor. Trabajo en el cafe Roux, en la avenida Principal. Hay música árabe. y me encanta...
la OEA y ONU reconocen avances sociales en Venezuela
Caracas, 25 Oct. AVN .- El informe "Nuestra Democracia", elaborado por la Organización de Estados Americanos (OEA), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Gobierno de España destaca los logros obtenidos en reducción de la indigencia, pobreza y desigualdad social en la Venezuela de la última década.
El texto, relacionado con los logros de los países de América Latina en la década de 1999 a 2008, resaltó los logros sociales de Venezuela y lo colocan como el más adelantado.
En el documento se plantean tres grandes retos que deben enfrentar los países latinoamericanos para solventar los problemas sociales, el primero es desarrollar nuevas formas de participación política para atender la crisis de participación; como segundo aspecto, generar independencia y control mutuo entre poderes y finalmente, aumentar el poder político real del Estado a través de una reforma que permita la independencia de los poderes.
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La indigencia en 1999, se ubicaba en 21,7% mientras que la media de América Latina era de 18,7% luego en 2008, cayó en 9,9% y la media de la región se ubicó en 12,9%.
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En el tema del desempleo, en 1999 se ubicaba en 15% y cayó en 8,4% en 2008.
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El texto afirma que en el ámbito de la ampliación de los derechos sociales, Venezuela es el país de América Latina que más avances ha logrado en los últimos 10 años, gracias a una política de inclusión, entre 1999 y 2008, con una disminución de 44% de la pobreza, mientras que la región alcanzó 24,4% casi el doble del promedio regional.
Resaltó que el Coeficiente de Gini indica que la desigualdad de ingresos presenta reducción de 17,9%, quintuplicando la tasa de promedio de América Latina que está en 3,9%. "
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Luego mi madre me dice que Susana Villarán ya es alcaldesa de Lima, lo cual me da mucho placer, me alegra muchísimo....
A veces no logro comunicar con mi madre, es como si un hilo se rompiera... una de mis grandes obsesiones: que la palabra, que el sentido, circule.
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Leo un artículo de Mario Vargas Llosa sobre el "Tea party" en los Estados Unidos, que me deja perpleja. Más que nada, me hiere. Me niego a estigmatizar el mundo entre los que tienen la verdad y los que no, ningunoa posee ninguna verdad por más efímera que sea. Entonces yo tampoco hablo en nombre de la verdad, sino de la intuición, tratando de comprender qué sucede... pero son esas alienaciones del lenguaje que nos hace creer que hemos comprendido todo... Yo siempre dudo, y siempre dudo más de que existan personas que no sean porosas, abiertas, y que el diálogo siempre sea posible. De alguna forma todo es humano. Pero, como lo conozco personalmente (he contado uno de mis encuentros con él, en su casa de Barranco, una tarde de verano), como es alguien con quien desearía tener una proximidad a nivel de ideas, me hiero porque no entiendo cómo se puede simpatizar con un partido étnico, racista, nacionalista, en suma, de ultraderecha, igual que el Frente nacional en Francia. Se puede hablar de Le pen, o ahora, de su hija, Anne-Marie, pero decir que son algo sano para la democracia, no sé, es como decir que es necesario que existan criminales para que exista la justicia. Y pensar que la libertad del individuo es abandonarlo a sus calidades proteicas, reduciendo al mínimo el Estado, yo no creo, de veras que no, que eso haya ayudado a algún individuo a ser libre. No hay sujeto más alienado que el que vive en la necesidad. Recordemos que los totalitarismos siempre han florecido en medio de la pobreza, que es igual a desesperación. Y no es que el bienestar asegure nobleza, pero creo que permite la elección. O en todo caso no condena a nadie a ser un sub-humano, un proyecto inacabado de persona. En ninguna sociedad donde el Estado es fuerte (Francia, ejemplo claro que justamente por eso sufrió menos la crisis) el individuo es débil, al contrario, es fuerte y es independiente justamente porque desde muy pequeño se trata es de formar seres autónomos y no alienados...
Mnnnn....
Cierta congoja, desánimo, yo no entiendo un mundo tan rudo, tan cuadriculado....
y a seguir trabajando...
Calor, resfrío, calor. Trabajo en el cafe Roux, en la avenida Principal. Hay música árabe. y me encanta...
lundi, octobre 25, 2010
Jane Austen como escritora
Leo un artículo en Le monde sobre Jane Austen y el hecho de que ahora que el King's College ha abierto sus manuscritos al público, descubren que eran inentelegibles, llenos de tachones, correcciones, acomodos. El artículo dice que la persona que ha dado a luz esos manuscritos ( Kathryn Sutherland ), incluyendo los de juventud, ha descubierto que sus manejo gramatical del idioma inglés era nulo o casi nulo (aquí yo creo que hay una relación con el post que escribí sobre Hugo Chávez y su forma de hablar), sic, sic... Y eso me hace pensar en el debate que apasionaba a Nabokov sobre Dostoiesvki y su escritura jaloneada de desgarros sintáxicos, su prosa imperfecta.. etc...
George Steiner en un libro conocido: Tolstoi contra Dostoievski, relacionó estos sobresaltos de la prosa de Dostoievski a la epilepsia del autor y a sus apuros económicos... Pero, un instante, attendez un peu, ¡qué significa escribir mal? Escribir nunca ha sido, ni será, un ejercicio mecánico sino afectivo y aunque organizado, sujeto a demasidas incidencias interiores y exteriores como para ser siempre idéntico (a no ser que seamos unos alienadoas). Escribir bien, quiere decir escribir según las reglas normativas, pero no necesariamente significa Escribir. Escribir está más cerca de un labrar el lenguaje, liberarlo, desmontarlo, desalienarlo, volernos analfabetoas para luego nacer de nuevo con él. Yo veo así el trabajo de éscribir, más que una aplicación abstracta de reglas y normas....
Y volviendo al tema de Chávez, que, justamente se expresa muchas veces en un lenguaje vernacular, oral, poco trabajado... yo creo que ese lenguaje está cargado de afecto y si es minimalista, es porque no es cortesano, es directo... pero no significa que no exprese o no comunique, y si hay que hacer un análisis semántico de los discursos de los líderes politicos, me gustaría saber hasta qué punto ese lenguaje, el que identifica a cada uno de nosotroas, dice lo que sentimos o simplemente lo oculta. Para el psicoanálisis el lenguaje tiene que entrar en contacto con la verdad, tiene quie ser honesto, y tiene que poder narrar una historia, como si se tratase de una película en la que actuamos, pero de verdad.
Entonces resulta que en Venezuela, todo hace pensar que están embarcados (no todos, claro) en una narración colectiva, en una ficción que les va a devolver una imagen revalorada de sí mismoas (aunque no hay que olvidar la mirada del exterior, de aquellos que evalúan lo que está sucediendo, esa cuenta muchísimo). Nunca había visto un aparato tan sofisticado, canciones en la radio, arengas, discursos, etc, todo está destinado a tejer ese relato colectivo. Porque intuyo que es siempre una forma de ficción la que hará que la realidad se parezca a lo que hemos imaginado. En otras palabras, la utopía de un mundo más justo y menos hostil sirve de soporte a esa proyección que se hace tangible en lo concreto (reformas, redistribuciones)... Yo no sé qué resultado vaya a terner todo esto, lo que analizo es mi tema, es decir, el lenguaje. Porque somos lenguaje y representación constante de nuestras vidas, sin eso, estaríamos muertoas, y ahora, espero, no estoy segura, de que cada venezolanoa se ve en un relato menos siniestro, con una promesa de sueño y de avenir (como decía Paul Ricoer), y eso es importante...
regresando a mi tema, Jane Austen, transcribo una respuesta al comentario que me parece atinadísima, en la que dice que si ella trabajaba tanto su prosa (hay que ver los manuscritos de Flaubert!!) era porque era una verdadera escritora... pasen de todasd formas por Le monde y vean la nota...
"Les découvertes de Kathryn Sutherland vont bien au-delà: elle a rassemblé des manuscrits dispersés, éclatés dans plusieurs pays, et elle a aussi rendu accessibles des oeuvres d'adolescence. La question n'est pas l'orthographe ni l'existence de brouillons (la critique est thésée mais l'arrêt difficile), mais la genèse des œuvres, qu'on n'appréhendait avant qu'à travers des on-dit. Ces imperfections montrent une richesse, celle du travail de l'auteur: il n'y a pas de génie spontané"
George Steiner en un libro conocido: Tolstoi contra Dostoievski, relacionó estos sobresaltos de la prosa de Dostoievski a la epilepsia del autor y a sus apuros económicos... Pero, un instante, attendez un peu, ¡qué significa escribir mal? Escribir nunca ha sido, ni será, un ejercicio mecánico sino afectivo y aunque organizado, sujeto a demasidas incidencias interiores y exteriores como para ser siempre idéntico (a no ser que seamos unos alienadoas). Escribir bien, quiere decir escribir según las reglas normativas, pero no necesariamente significa Escribir. Escribir está más cerca de un labrar el lenguaje, liberarlo, desmontarlo, desalienarlo, volernos analfabetoas para luego nacer de nuevo con él. Yo veo así el trabajo de éscribir, más que una aplicación abstracta de reglas y normas....
Y volviendo al tema de Chávez, que, justamente se expresa muchas veces en un lenguaje vernacular, oral, poco trabajado... yo creo que ese lenguaje está cargado de afecto y si es minimalista, es porque no es cortesano, es directo... pero no significa que no exprese o no comunique, y si hay que hacer un análisis semántico de los discursos de los líderes politicos, me gustaría saber hasta qué punto ese lenguaje, el que identifica a cada uno de nosotroas, dice lo que sentimos o simplemente lo oculta. Para el psicoanálisis el lenguaje tiene que entrar en contacto con la verdad, tiene quie ser honesto, y tiene que poder narrar una historia, como si se tratase de una película en la que actuamos, pero de verdad.
Entonces resulta que en Venezuela, todo hace pensar que están embarcados (no todos, claro) en una narración colectiva, en una ficción que les va a devolver una imagen revalorada de sí mismoas (aunque no hay que olvidar la mirada del exterior, de aquellos que evalúan lo que está sucediendo, esa cuenta muchísimo). Nunca había visto un aparato tan sofisticado, canciones en la radio, arengas, discursos, etc, todo está destinado a tejer ese relato colectivo. Porque intuyo que es siempre una forma de ficción la que hará que la realidad se parezca a lo que hemos imaginado. En otras palabras, la utopía de un mundo más justo y menos hostil sirve de soporte a esa proyección que se hace tangible en lo concreto (reformas, redistribuciones)... Yo no sé qué resultado vaya a terner todo esto, lo que analizo es mi tema, es decir, el lenguaje. Porque somos lenguaje y representación constante de nuestras vidas, sin eso, estaríamos muertoas, y ahora, espero, no estoy segura, de que cada venezolanoa se ve en un relato menos siniestro, con una promesa de sueño y de avenir (como decía Paul Ricoer), y eso es importante...
regresando a mi tema, Jane Austen, transcribo una respuesta al comentario que me parece atinadísima, en la que dice que si ella trabajaba tanto su prosa (hay que ver los manuscritos de Flaubert!!) era porque era una verdadera escritora... pasen de todasd formas por Le monde y vean la nota...
"Les découvertes de Kathryn Sutherland vont bien au-delà: elle a rassemblé des manuscrits dispersés, éclatés dans plusieurs pays, et elle a aussi rendu accessibles des oeuvres d'adolescence. La question n'est pas l'orthographe ni l'existence de brouillons (la critique est thésée mais l'arrêt difficile), mais la genèse des œuvres, qu'on n'appréhendait avant qu'à travers des on-dit. Ces imperfections montrent une richesse, celle du travail de l'auteur: il n'y a pas de génie spontané"
vendredi, octobre 22, 2010
Las contradicciones de Flaubert, la francofonía, tropicalizándome...
Este es el post de Pierre Asouline de hoy. No lo traduzco, yo creo que se puede entender lo esencial... pensaba en el día de "francofonía" que suena a cacofonía... franco... quéeeee??
Prefiero pensar que el francés no necesita de ese proteccionismo, ni el conservaurismo del establishment, que si sigue siendo un idioma vivo y vigente es más por un poder cultural, humano (tanta gente, tantos poetas, escritores y filósofos han pensado y vivido en él), porque es un idioma que recibe, que acoge, que ayuda a pensar libremente. El pensamiento libertario, desde Diderot hasta Guy Debord y Foucault, son parte de esa cultura francesa que no es genética, sino una larga trayectoria vital que trasciende el territorio. A lo mejor eses es el modesto papel de aquelloas que escribem, hacer que un idioma sea una gran casa donde todo el mundo entra, y no una residencia de jubilados... se me ocurre...
totalmente tropizalizada (y resfriada) con las vistas soberbias de Caracas, 27 grados, ni mucho calor, ni mucha humedad... una calidez que enciende los sentidos... eh, bien, il faut se calmer, Madame!! Pero, miren este "chocolatito" (el chiquitito), delicioso y virtuoso, al frente de un cajón, c'est une histoire d'amour.... (gracias Jaime!)
Aquí va Flaubert, y puede ser el corolario a lo que escribí antes...
Roms: Flaubert indigné...
(…) Je me suis pâmé, il y a huit jours, devant un campement de Bohémiens qui s’étaient établis à Rouen. Voilà la troisième fois que j’en vois et toujours avec un nouveau plaisir. L’admirable, c’est qu’ils excitaient la haine des bourgeois, bien qu’inoffensifs comme des moutons. Je me suis fait très mal voir de la foule en leur donnant quelques sols, et j’ai entendu de jolis mots à la prud’homme. Cette haine-là tient à quelque chose de très profond et de complexe. On na retrouve chez tous les gens d’ordre.
C’est la haine que l’on porte au bédouin, à l’hérétique, au philosophe, au solitaire, au poète, et il y a de la peur dans cette haine. Moi qui suis toujours pour les minorités, elle m’exaspère. Il est vrai que beaucoup de choses m’exaspèrent. Du jour où je ne serais plus indigné, je tomberai à plat, comme une poupée à qui ont retire son bâton (…) ”
Ainsi s’exprimait Gustave Flaubert dans une lettre à George Sand posté à Croisset le 12 juin 1867. Sa résonance est on ne peut plus actuelle; il est étrange, lorsqu’on songe aux nombre de lettrés qui peuplent les allées du pouvoir comme celles de l’opposition, qu’aucun n’ait songé à l’inviter au débat. Il est vrai que, comme le remarque l’historien de la littérature Michel Drouin, cette salutaire indignation ne fait pas oublier sa haine de la démocratie, du suffrage universel et de l’instruction pour tous, tenues pour la honte de l’esprit humain, et son apologie d’un gouvernement de mandarins, considéré comme le seul valable. Quatre ans après cette lettre sur les Roms, ce sera l’écrasement de la Commune, dont Flaubert et d’autres eurent à se réjouir.
Prefiero pensar que el francés no necesita de ese proteccionismo, ni el conservaurismo del establishment, que si sigue siendo un idioma vivo y vigente es más por un poder cultural, humano (tanta gente, tantos poetas, escritores y filósofos han pensado y vivido en él), porque es un idioma que recibe, que acoge, que ayuda a pensar libremente. El pensamiento libertario, desde Diderot hasta Guy Debord y Foucault, son parte de esa cultura francesa que no es genética, sino una larga trayectoria vital que trasciende el territorio. A lo mejor eses es el modesto papel de aquelloas que escribem, hacer que un idioma sea una gran casa donde todo el mundo entra, y no una residencia de jubilados... se me ocurre...
totalmente tropizalizada (y resfriada) con las vistas soberbias de Caracas, 27 grados, ni mucho calor, ni mucha humedad... una calidez que enciende los sentidos... eh, bien, il faut se calmer, Madame!! Pero, miren este "chocolatito" (el chiquitito), delicioso y virtuoso, al frente de un cajón, c'est une histoire d'amour.... (gracias Jaime!)
Aquí va Flaubert, y puede ser el corolario a lo que escribí antes...
Roms: Flaubert indigné...
(…) Je me suis pâmé, il y a huit jours, devant un campement de Bohémiens qui s’étaient établis à Rouen. Voilà la troisième fois que j’en vois et toujours avec un nouveau plaisir. L’admirable, c’est qu’ils excitaient la haine des bourgeois, bien qu’inoffensifs comme des moutons. Je me suis fait très mal voir de la foule en leur donnant quelques sols, et j’ai entendu de jolis mots à la prud’homme. Cette haine-là tient à quelque chose de très profond et de complexe. On na retrouve chez tous les gens d’ordre.
C’est la haine que l’on porte au bédouin, à l’hérétique, au philosophe, au solitaire, au poète, et il y a de la peur dans cette haine. Moi qui suis toujours pour les minorités, elle m’exaspère. Il est vrai que beaucoup de choses m’exaspèrent. Du jour où je ne serais plus indigné, je tomberai à plat, comme une poupée à qui ont retire son bâton (…) ”
Ainsi s’exprimait Gustave Flaubert dans une lettre à George Sand posté à Croisset le 12 juin 1867. Sa résonance est on ne peut plus actuelle; il est étrange, lorsqu’on songe aux nombre de lettrés qui peuplent les allées du pouvoir comme celles de l’opposition, qu’aucun n’ait songé à l’inviter au débat. Il est vrai que, comme le remarque l’historien de la littérature Michel Drouin, cette salutaire indignation ne fait pas oublier sa haine de la démocratie, du suffrage universel et de l’instruction pour tous, tenues pour la honte de l’esprit humain, et son apologie d’un gouvernement de mandarins, considéré comme le seul valable. Quatre ans après cette lettre sur les Roms, ce sera l’écrasement de la Commune, dont Flaubert et d’autres eurent à se réjouir.
jeudi, octobre 21, 2010
Esta noche iré a dormir a su casa...
Hay un programa que me hace soñar (además de otras cosas, creo que me puedo pasar el día entero soñando) y está en France 5 http://documentaires.france5.fr/, se llama en francés Ce soir j'irai coucher chez vous, que significa lo que dice el título, y está hecho por un hombre encantador, humano, sencillo. El se pasea por el mundo entero con una camarita que ha acondicionado a su cuerpo, así no necesita camaraman, y filma todo lo que va descubriendo, paisajes, personas, sobre todo eso, personas a quienes les propondrá ir a domir en su casa!! Las reacciones son de los más inesperadas, algunas personas aceptan felices, otras, se ofenden... el último reportage que vi sucede en Bolivia, y termina del lado peruano, en la isla Taquile, donde los hombres tejen y las mujeres hacen la faena del campo (síiii) y es extraordinario...
y a mí, adivinen qué......??? Que se me ocurre que yo voy a hacer lo mismo en Venezuela, no iré a dormir a casa de nadie porque soy una mujer (infemme) pero, sí hacer pequeños reportajes, pequeñisimos, con gente de la calle, es que me encuentro muchas veces en situaciones insólitas...
es, por ahora, un proyecto, empiezo esta noche en una soirée mundana...y veremos...calle, un cigarrillo, calle, sueño, calle, movimiento... sigo con mi lbro sobre Chávez, dicen los autores: porque cuando C tiene que ser humilde, lo es... p. 90....
y a mí, adivinen qué......??? Que se me ocurre que yo voy a hacer lo mismo en Venezuela, no iré a dormir a casa de nadie porque soy una mujer (infemme) pero, sí hacer pequeños reportajes, pequeñisimos, con gente de la calle, es que me encuentro muchas veces en situaciones insólitas...
es, por ahora, un proyecto, empiezo esta noche en una soirée mundana...y veremos...calle, un cigarrillo, calle, sueño, calle, movimiento... sigo con mi lbro sobre Chávez, dicen los autores: porque cuando C tiene que ser humilde, lo es... p. 90....
Hugo Chávez sin uniforme, Michel Houellebecq
Casi, casi termino la última novela de Michel Houellebecq, La carte et le territoire... diría afligida, ¿por qué? Yo no sé si las personas leemos cosas muy distintas en la realidad, hay, a lo mejor, aquelloas que solo ven una parte y otroas que ven más cosas, como si avanzáramos en una caverna y solo pudiésemos ver reflejos, sombras de lo que somos en el fondo... Y somos Nada...
La mirada de MH es descarnada, inclemente con todas las debilidades de su especie. Es una persona (él mismo aparece en su novela) herida, pero esa herida supura una sangre muy oscura. El personaje, un pintor, un hombre solo, su madre su suicidó y su padre es un hombre triste. Cmo él, Jed es un hombre que está un poco de vuelta de todo, como Houellebecq mismo, encerrado en su casa de Irlanda, esperando que acabe el día, que en realidad acabe todo, y acabará por MH describe, de manera algo siniestra, su propia muerte.
Pero hay que reconocer que MH tiene podría ser visionario en su lectura de una sociedad agotada, que ha destruido toda capacidad de sublimar la realidad y tolerar el sufrimiento y la muerte. Algunos leerán eso, otroas, las provocaciones habituales, que Picasso es un fiasco (y yo pienso que no es el genio que nos han vendido) , que todo es Mercado, mercadotecnia.... ufff!!! No llego el final, repto... Y me da pena...
combino ese libro con el Sophie Fontanel con "Chávez sin uniforme", de Cristina Marcano y Alberto Barrera (a quien leeré después de este libro) en Debate ensayo... es interesantísima la reconstruccción de la vida HC, un personaje difícil de cernir, una mezcla explosiva de hombre visionario, un poco infantil, egocéntrico, apasionado, de una sed voraz por la vida y la justicia... Pero con una capacidad dialéctica que no deja de sorprender. Chávez no es un improvisado, su "revolución bolivariana", como le gusta llamarla, la ha venido preparando según estos autores, desde los dieciocho años, leyendo todo lo que pudieser servirle para dar forma a un pensamiento que reflexione sobre la historia, la identidad, la situación geopolítica de su país y la del contienente. Un hombre que escribe un diario personal, ingenuo a veces, bondadoso, otras, pero a quien el mesianismo (auqnue en Aló Presidente dice que acepta críticas, sin embargo yo lo he visto tratar mal a una periodista que le hizo una pregunta que le puso en aprietos) puede llegar a enceguecer... Chávez viajó al Perú cuando la toma de poder del General Velasco Alvarado que expropió finalmente los grandes latifundios, con un apoyo popular masivo, pero que despuésse convirtió en lo que sabemos, una dictadura. Y bueno, Chávez admiró mucho a Velasco, como admira y endiosa a Simón Bolívar, al Che Guevara y a Fidel Castro (sic)...
Y sucede que HC ha hecho cosas importantes por la población más pobre (por eso es difícil comprenderlo), las misiones, las universidades, la escolaridad, la salud, y las cédulas de bienestar, pero sucede que con la expropiaciones (que tiene que pagar) y con la corrupción y el despliegue egocéntrico, puede, y derrapa, sin duda (sus alianzas con Irán, China, Rusia.... mnnn,. ¿es tan ingenuo?),. pero sin embargo le reconozco esa voluntad de diálogo, ese retomarse, y decir, estaba errado y se cae y se levanta, se golpea, pataela, sigue, solo, muy solo.. una sensibilidad enorme, y, lo siento, pero su manera de hablar me parece totalmente a la altura de lo que se propone. Y aunque emplee una forma adoctrinada, el lenguaje como ideología, no me puedo, ni lo haré, ponerme del lado de quienes lo tratan de ignorante, de arribista, o improvisado. Su lenguaje es inteligente, pero no es letrado (por más que lea), es directo, conversa, integra... cosa rara, que deja qué pensar, ¿cómo expresándose con una sintaxis tan corta puede llegar a tener ideas tan complejas'? Tal vez significa que hay muchas formas de pensar y no un solo modelo, un poco como el análisis de Lévi-Strauss en el Pensamiento salvaje (haciéndonos ver finalmente que es completamente lógico y racional)... como es un misterio cómo pueden convivir realidades tan paralelas, un gobierno de clara vocación socialista en una especie de Arabia Saudita que solo desea volver a serlo...
voy leyendo y abro ventanas, y escucho, y traduzco, con todos los errores que eso pueda crear. Una mirada no es objetiva, cierto, y la historia d ela vida de Chávez es novelesca por lo que me cuesta asociarla al personaje en carne y hueso...
he ahí mi problema....
se puso el día negro y cae una lluvia torrencial, aquí, en mi montaña...
Para más información sobre el tema de Chávez, recomiendo leer Le Venezuela au delá du mythe (Les éditions de l'Atellier) , Chávez, la démocratie, le changement social de Olivier Compagnon, Julien Rebotier y Sandrine Revet...
ps: oye, lutin, que ya van varias veces que corrijo y no pasan las correcciones, qué pása, hay algún demiurgo por ahí, eh???
La mirada de MH es descarnada, inclemente con todas las debilidades de su especie. Es una persona (él mismo aparece en su novela) herida, pero esa herida supura una sangre muy oscura. El personaje, un pintor, un hombre solo, su madre su suicidó y su padre es un hombre triste. Cmo él, Jed es un hombre que está un poco de vuelta de todo, como Houellebecq mismo, encerrado en su casa de Irlanda, esperando que acabe el día, que en realidad acabe todo, y acabará por MH describe, de manera algo siniestra, su propia muerte.
Pero hay que reconocer que MH tiene podría ser visionario en su lectura de una sociedad agotada, que ha destruido toda capacidad de sublimar la realidad y tolerar el sufrimiento y la muerte. Algunos leerán eso, otroas, las provocaciones habituales, que Picasso es un fiasco (y yo pienso que no es el genio que nos han vendido) , que todo es Mercado, mercadotecnia.... ufff!!! No llego el final, repto... Y me da pena...
combino ese libro con el Sophie Fontanel con "Chávez sin uniforme", de Cristina Marcano y Alberto Barrera (a quien leeré después de este libro) en Debate ensayo... es interesantísima la reconstruccción de la vida HC, un personaje difícil de cernir, una mezcla explosiva de hombre visionario, un poco infantil, egocéntrico, apasionado, de una sed voraz por la vida y la justicia... Pero con una capacidad dialéctica que no deja de sorprender. Chávez no es un improvisado, su "revolución bolivariana", como le gusta llamarla, la ha venido preparando según estos autores, desde los dieciocho años, leyendo todo lo que pudieser servirle para dar forma a un pensamiento que reflexione sobre la historia, la identidad, la situación geopolítica de su país y la del contienente. Un hombre que escribe un diario personal, ingenuo a veces, bondadoso, otras, pero a quien el mesianismo (auqnue en Aló Presidente dice que acepta críticas, sin embargo yo lo he visto tratar mal a una periodista que le hizo una pregunta que le puso en aprietos) puede llegar a enceguecer... Chávez viajó al Perú cuando la toma de poder del General Velasco Alvarado que expropió finalmente los grandes latifundios, con un apoyo popular masivo, pero que despuésse convirtió en lo que sabemos, una dictadura. Y bueno, Chávez admiró mucho a Velasco, como admira y endiosa a Simón Bolívar, al Che Guevara y a Fidel Castro (sic)...
Y sucede que HC ha hecho cosas importantes por la población más pobre (por eso es difícil comprenderlo), las misiones, las universidades, la escolaridad, la salud, y las cédulas de bienestar, pero sucede que con la expropiaciones (que tiene que pagar) y con la corrupción y el despliegue egocéntrico, puede, y derrapa, sin duda (sus alianzas con Irán, China, Rusia.... mnnn,. ¿es tan ingenuo?),. pero sin embargo le reconozco esa voluntad de diálogo, ese retomarse, y decir, estaba errado y se cae y se levanta, se golpea, pataela, sigue, solo, muy solo.. una sensibilidad enorme, y, lo siento, pero su manera de hablar me parece totalmente a la altura de lo que se propone. Y aunque emplee una forma adoctrinada, el lenguaje como ideología, no me puedo, ni lo haré, ponerme del lado de quienes lo tratan de ignorante, de arribista, o improvisado. Su lenguaje es inteligente, pero no es letrado (por más que lea), es directo, conversa, integra... cosa rara, que deja qué pensar, ¿cómo expresándose con una sintaxis tan corta puede llegar a tener ideas tan complejas'? Tal vez significa que hay muchas formas de pensar y no un solo modelo, un poco como el análisis de Lévi-Strauss en el Pensamiento salvaje (haciéndonos ver finalmente que es completamente lógico y racional)... como es un misterio cómo pueden convivir realidades tan paralelas, un gobierno de clara vocación socialista en una especie de Arabia Saudita que solo desea volver a serlo...
voy leyendo y abro ventanas, y escucho, y traduzco, con todos los errores que eso pueda crear. Una mirada no es objetiva, cierto, y la historia d ela vida de Chávez es novelesca por lo que me cuesta asociarla al personaje en carne y hueso...
he ahí mi problema....
se puso el día negro y cae una lluvia torrencial, aquí, en mi montaña...
Para más información sobre el tema de Chávez, recomiendo leer Le Venezuela au delá du mythe (Les éditions de l'Atellier) , Chávez, la démocratie, le changement social de Olivier Compagnon, Julien Rebotier y Sandrine Revet...
ps: oye, lutin, que ya van varias veces que corrijo y no pasan las correcciones, qué pása, hay algún demiurgo por ahí, eh???
mercredi, octobre 20, 2010
Y esto es Lisboa
Empiezo a bajar mis videos de mi Ipod (suena tan, tan...no sé) pero ya los voy bajando, y este, de la Plaza del comercio en Lisboa, es el elegido...
Frase
Acabo de oír una frase en France Culture, y es de Julia Kristeva...
Hay tres formas de vivir en contacto con la verdad: la literatura, el amor, y el psicoanális...
Mnnnnnn....
Me gustan las canciones en francés. oh, que j'adore... sobre todo cuando un hombre dice: si j'étais elle.....
Llegó mi libro de Sophie Fontanel (Grandir) sobre la relación con su madre ya anciana. Dios, qué dura es la vejez y por qué nunca decimos nada, por qué callamos, no decimos que es terrible, que desesperamos de no saber cómo aliviar, amar, seguir amando cuando sabemos que el tiempo se acaba?... Por qué no decimos que todoas pasaremos por allí y que es inútil vendarse los ojos, y que hay que saber dar... ser otro y otra...
Y quería decir que nunca me he sentido mejor recibida que en Venezuela, es alucinante, por ejemplo, la gente se equivoca de teléfono veinte, treinta veces, y cuando estás a punto de estallar 8sabe que yo no soy de aquí y no me llamo... soy peruana... etc) , te dicen: bienvenida mi vida, mi amor... Y yo me derrito!!
Hay tres formas de vivir en contacto con la verdad: la literatura, el amor, y el psicoanális...
Mnnnnnn....
Me gustan las canciones en francés. oh, que j'adore... sobre todo cuando un hombre dice: si j'étais elle.....
Llegó mi libro de Sophie Fontanel (Grandir) sobre la relación con su madre ya anciana. Dios, qué dura es la vejez y por qué nunca decimos nada, por qué callamos, no decimos que es terrible, que desesperamos de no saber cómo aliviar, amar, seguir amando cuando sabemos que el tiempo se acaba?... Por qué no decimos que todoas pasaremos por allí y que es inútil vendarse los ojos, y que hay que saber dar... ser otro y otra...
Y quería decir que nunca me he sentido mejor recibida que en Venezuela, es alucinante, por ejemplo, la gente se equivoca de teléfono veinte, treinta veces, y cuando estás a punto de estallar 8sabe que yo no soy de aquí y no me llamo... soy peruana... etc) , te dicen: bienvenida mi vida, mi amor... Y yo me derrito!!
¿Un nuevo mayo 68 en Francia?
Una pregunta que surge, es la dimensión de la protesta, la movilización general y la claridad de las protestas: pas question de dar un paso atrás en la exigencia de un diálogo, que no hubo, entre el gobierno y los representantes sindicales. En mayo 68, las calles estaban llenas de basura, las tiendas desabastecidas, y la París al borde del colapso, pero una diferencia importante es que en ella se reclamaban reformas fundamentales, entre otras, en las reglas universitarias y una modenrización general que dio como resultado la generación 68 (Foucault, Deleuze, Derrida...) y la Sorbonne Nouvelle 3 (donde hice mi doctorado), y que todavía despierta fobias.
¿Por qué los franceses, jóvenes y menos jóvenes portestan con tanta convicción? Yo creo que mucha gente no quiere ver algo que debería ser evidente: porque la autoestima de un ciudadano francés es muy alta, y no desconoce sus derechos, pero tampoco sus obligaciones, la solidaridad, la fuerza colectiva. Porque además es una población que cree en el poder del diálogo y la palabra, es una población que piensa que hay cosas esenciales que proteger, y esto, sin cinismo.
Son también los más conscientes porque la sociedad que ellos han creado les he dado la posibilidad de pensar (quizás eso los haga más conscientes y más sufirientes, la ignorancia tiene su lado feliz, indolente, pero...) y desear otras cosas. Sí hay crisis social, pero sobre todo moral, la búsqueda y el fortalecimiento de nuevos valores, solidaridad, igualdad, cuestionamiento de una economización general de la sociedad. No es una oposición derecha-izquierda, es una parte numerosísima de la población (incluso ex simpatizantes de Sarkozy) que, buscando progresos sociales, adquiere una solvencia y una madurez morales que no se obtienen en la inercia y el silencio. Y aunque Martine Aubry sea una de las líderes más vistas, este movimiento creo que trasciende el partidismo político.
mardi, octobre 19, 2010
El fariseísmo literario
Llamemos así a lo que en Francia se conoce como "petenismo literario" (por Pétain) y que describe una actitud descomprometida, cínica, desapegada, acomodaticia... Voici que Periférica decide publicar un ensayo de un tal Damián Tavarovsky sobre "Literatura de izquierda", y quien dice en una entrevista que cree que hay muy pocos escritores de izquierda en América latina (y España????).... Lo curioso es que siempre me quejo (y no quiero quejarme siempre) de que el tropo literario es demasiado conservador, y que los discusros decimonónicos sobre la novela me aburren muchísimo...a demás de que a las mujeres se les conceda el hecho de hablar de tetas, de casa, de hijos, pero no de política y raras veces del sexo masculino... Eh, bien, es completamente cierto, hay una cierta inmadurez en nuestro ámbito, una cosa juvenil, irresponsbale, decorativa, pero no mucha presencia, y presencia en el sentido estar con todo su cuerpo y su cabeza, para no decir pensamiento....
Nada de ser una domesticada, desobediente, siempre...
El "fariseísmo literario", vigila,castiga, es moralista, es machista... y gran etc... que hoy debía haber trabajado mucho y no he dejado de salir y entrar de casas, pasar por montañas, mirar el cielo que nadie mira, los árboles, los guacamayos volando, todo ese espectáculo de color que tiene Caracas...
et voila por hoy, debo salir, de nuevo!
Nada de ser una domesticada, desobediente, siempre...
El "fariseísmo literario", vigila,castiga, es moralista, es machista... y gran etc... que hoy debía haber trabajado mucho y no he dejado de salir y entrar de casas, pasar por montañas, mirar el cielo que nadie mira, los árboles, los guacamayos volando, todo ese espectáculo de color que tiene Caracas...
et voila por hoy, debo salir, de nuevo!
dimanche, octobre 17, 2010
Crecer
A veces una vida entera no basta para crecer, para nacer a la vida de verdad... acabo de pedir un libro a la Fnac sobre una mujer que nace solo a los 55 años, cuando su madre está muy enferma y ella asume su cuidado. Hay experiencias fundamentales, y todoas, necesitamos nacer a la vida, sin conflicto, naturalemente, para emplear una palabra que aleja la violencia. Mirando el Monte Ávila, leyendo el fragmento de esa entrevista, mientras miro los gavilanes que volan en grupo, y hacer piruetas, en medio de la montaña y de un calor húmedo, acariciante, pienso que (aunque todo el mundo piense lo contrario) Caracas, esta casa, esta montaña, este momento colectivo y a la vez solitario, podría ser un espacio), entonces, que este lugar me permita significar, soñar, represetanr, que deje de ser esa niña enfunfurruñada que no se reconcilia con ciertas cosas de su pasado, ni con esa violencia que a veces ha recaído sobre personas que quería muchísimo, no aquellos a quienes no elegimos, la familia, sino aquellos que la vida pone en nuestro camino y que son un don, pero que no sabemos o no estamos preparadoas a recibir.
Y aunque suene medio a oración no lo es, digamos que es una canción, serena, luminosa, querida....
!Y que tengan un lindo día domingo!
Y aunque suene medio a oración no lo es, digamos que es una canción, serena, luminosa, querida....
!Y que tengan un lindo día domingo!
vendredi, octobre 15, 2010
Vladimir Maiakovski es Tristán ahora...
La verguenza
Después de una caminata por la colina, vista panorámica de la ciudad, montañas, edifcios altos, palmeras, hibiscus, magnolias, unos árboles de una exuberancia que solo he visto antes en México: Llego al centro comercial Santa Rosa de Lima. Poca gente camina o casi nadie, pasan camionetas 4x4, brillantes, rápidas, pero yo sigo mi camino aunque desconozco el camino porque lo que se conoce ya no tiene misterio, como dice la canción de Cortés/ No soy de aquí ni doy ni allá, ni ser feliz es mi signo de identidad, tralalá, patati, patata.... Y, cuando estoy haciendo compras en el mercado, la gente me conversa amablemente, al oírme hablar, me pregunta de dónde soy: ¿Chile?? ¿Cómo, acaso tengo el acento chileno? Perú, ah, sí, y qué hace aquí? Pues vivo, y me miran asombradoas... Leo verguenza en ellos, sobre todo en las clases altas, la persona que me hablaba llevaba un bolso Prada, pero al margen, que si el país está muy golpeado, que si es muy violento, que si no se debe salir así, o asá... Y miro la cara triste de la cajera, tan vulnerable, tan segura de que en su barrio (las barriadas aquí) no hay tanto peligro, y veo la verguenza de mi interlocutora y me doy cuenta de que ese sentimiento es el que más nos identifica en América latina, verguenza de nuestra historia, de nuestro origen, de lo que somos y estamos tratando de ser.... y me da mucha tristeza... la palabra no ha circulado libre y es necesario hacer que se vuelva a moverse libremente... hay que hacerlo...
leo una biografía sobre Hugo Chávez, trato de entender lo que sucede, no veo fanatismo, veo duda, incertidumbre y vulnerabilidad...
leo una biografía sobre Hugo Chávez, trato de entender lo que sucede, no veo fanatismo, veo duda, incertidumbre y vulnerabilidad...
mercredi, octobre 13, 2010
La atención
Es tan difícil en estos tiempos prestar verdadera atención a lo que nos sucede, a lo que vemos, lo que oímos, saber decantar, hilvanar, situarse en el centro de los acontecimientos sin perderse, aunque haya un placer en esa pérdida. Digo esto porque la mayor parte del trabajo de escribir se hace en la soledad y en el silencio, y eso puede ser muy angustiante (casi renunciamos a la vida), pero no hay salida. Entre las lecturas, organizar un texto diario, perdemos muchas veces temas, colores, situaciones... ¿Cómo saber elegir? No lo sé, esa es la idea de contingencia, todo es tan contingente, tan frágil, que me parece un acontecimiento que las cosas vayan avanzando. Esta mañana pensé: me gusta regalar, ofrecer un libro como si me arrancase algo muy íntimo, de ahí que a veces duela un poco. ¿Masoquismo? tal vez... Julia Kristeva decía que Marcel Proust en su encierro para escribir (y sufrir) producía un goce de tipo muy primario, ligado a la infancia, y al que no podía renunciar... hay algo de goce y de tortura, no creen?
Soit...
Incluso cuando duele la espalda de tanto estar sentada... es un goce con una carga moral...
voilá pour les divagations de cette journée... ya regresaré con más contenidos...
Soit...
Incluso cuando duele la espalda de tanto estar sentada... es un goce con una carga moral...
voilá pour les divagations de cette journée... ya regresaré con más contenidos...
lundi, octobre 11, 2010
Un día de reposo
Un día de reposo. Espacio en blanco. Silence. Miro la montaña, los árboles frondosos, loros de colores, papagallos, chillidos de guacarachas, ave de aquí, una explosión de color. No quisiera salir de mi casa que tiene algo de una película de Antonioni, muros blancos, ventanas blancas, espacios limpios, austeros... A Venezuela le decían "tierra de gracia"... Hay pocas nubes, no llueve, el centro de Caracas brilla ahora, abajo, en el medio del valle. Y yo respiro, pienso en mi viaje a Lima, en mi madre, en muchas cosas... O en México que extraño de pronto, como esas marcas que tenemos sobre la piel y que de pronto, arden...
dimanche, octobre 10, 2010
¿Qué signfica ser de izquierda?
Emplear esta palabra en un país como el Perú tiene una connotación muy especial, primo, porque durante los años de Sendero Luminoso, pasaron (en amalgama) a ser los responsables de los años más dolorosos de nuestra historia. Cierta izquierda organizada en partidos no supo zanjar con SL, con su radicalidad y la violencia demencial que impusieron, sin encontrar justificación ante los ojos de la población en general. Aunque la antropología, la historia, el psicoanálisis, alguna vez tendrán que ocuparse de este tema (la literatura lo ha hecho desde hace tiempo), la sociedad peruana sigue siendo a mi modo de ver muy violenta (el racismo es violentísimo) y las heridas sociales intensas, no cicatrizan., por lo que resulta difícil hablar del tema sin entrar en discusiones, a veces, muy crueles.
Sin embargo, ser de izquierda es apostar y proteger (en un mundo desencantado y cínico) una sensibilidad humanista, es creer en las instituciones, en los gobiernos y los estados, es confiar en el diálogo, pero, sobre todo, no ignorar que la realidad social de un país como el Perú exige una vocación política para transformarse, y una movilidad colectiva y social que pueda modernizar por fin nuestro país.
Cuando Mario Vargas Llosa dice que Susana Villarán "no es un peligro" (http://www.elcomercio.com.pe/), calma los ánimos de una derecha totalmente desconfiada que ve el fantasma de Sendero por todas partes (corrijo, porque según me explica una amiga, aluden a los vínculos con Patria roja, el SUTEP, las alianzas con el MNI y Patria y libertad, que sí han marcado sus distancias con SL y han mostrado una convicción democrática) y busca limpiar a Villarán de esa sospecha... Sin embargo, sigo pensando que el peligro más cercano es el Opus dei que se mantiene al acecho...
Insisto, es difícil entender por qué en el Perú es imposible que alguien proponga ideas como las de Segolene Royal,o Martine Aubry (las dos del PS francés), que son mujeres valientes, libres, sensibles. Ser modernoas y libertarios (la soberanía del individuoa ante todo), es protestar contra las injusticias que nos saltan a la cara constantemente, es no darles la espalda. Porque ser sensibles a lo que sucede a nuestro alrededor (y en el más próximo) en un mundo globalizado es lo que más nos caracterizay nos distingue como relato común. Es ser Modernoas. Vivir con el peso moral del malestar y el sufrimiento de una gran mayoría, es invivible y pésimo para la creación. La izquierda en suma, es diálogo, la derecha es la manu militari, la autoridad (por cierto, masculina), la fuerza, la imposición, no la dialéctica ni la alteridad. La democracia es la izquierda.
NEO ROMANTICA
Quizás se trate de una lectura neo-romántica del mundo o de un idealismo (angelismo, dicen unoas) que no se agota, pero yo sí creo que no se pueden abandonar esos temas importantísimos. Me pregunto: ¿Cómo es posible no protestar por los atrasos sociales en el Perú, por algunos sistemas de gobernancia, las alcadías, como semi-feudos, como no protestar con convicción,.con ideas, aunque sea desde nuestra pequeñísima, minúscula tribuna?
Sin embargo, ser de izquierda es apostar y proteger (en un mundo desencantado y cínico) una sensibilidad humanista, es creer en las instituciones, en los gobiernos y los estados, es confiar en el diálogo, pero, sobre todo, no ignorar que la realidad social de un país como el Perú exige una vocación política para transformarse, y una movilidad colectiva y social que pueda modernizar por fin nuestro país.
Cuando Mario Vargas Llosa dice que Susana Villarán "no es un peligro" (http://www.elcomercio.com.pe/), calma los ánimos de una derecha totalmente desconfiada que ve el fantasma de Sendero por todas partes (corrijo, porque según me explica una amiga, aluden a los vínculos con Patria roja, el SUTEP, las alianzas con el MNI y Patria y libertad, que sí han marcado sus distancias con SL y han mostrado una convicción democrática) y busca limpiar a Villarán de esa sospecha... Sin embargo, sigo pensando que el peligro más cercano es el Opus dei que se mantiene al acecho...
Insisto, es difícil entender por qué en el Perú es imposible que alguien proponga ideas como las de Segolene Royal,o Martine Aubry (las dos del PS francés), que son mujeres valientes, libres, sensibles. Ser modernoas y libertarios (la soberanía del individuoa ante todo), es protestar contra las injusticias que nos saltan a la cara constantemente, es no darles la espalda. Porque ser sensibles a lo que sucede a nuestro alrededor (y en el más próximo) en un mundo globalizado es lo que más nos caracterizay nos distingue como relato común. Es ser Modernoas. Vivir con el peso moral del malestar y el sufrimiento de una gran mayoría, es invivible y pésimo para la creación. La izquierda en suma, es diálogo, la derecha es la manu militari, la autoridad (por cierto, masculina), la fuerza, la imposición, no la dialéctica ni la alteridad. La democracia es la izquierda.
NEO ROMANTICA
Quizás se trate de una lectura neo-romántica del mundo o de un idealismo (angelismo, dicen unoas) que no se agota, pero yo sí creo que no se pueden abandonar esos temas importantísimos. Me pregunto: ¿Cómo es posible no protestar por los atrasos sociales en el Perú, por algunos sistemas de gobernancia, las alcadías, como semi-feudos, como no protestar con convicción,.con ideas, aunque sea desde nuestra pequeñísima, minúscula tribuna?
samedi, octobre 09, 2010
Sobre los intelectuales
Sobre la importancia, y el compromiso de los intelectuales en Francia, la revista Marianne, publica en su próximo número un informe especial. No lo he leído todavía, pero sé que una de las pocas mujeres que aparecen, es Elisabeth Badinter. La discusión de fondo es si los intelectuales no han abandonado el terreno público, para| atrincherarse en sus refugios y evitar la exposición y el debate. Hay quienes consideran que existen los intelectuales universalistas (esa tradición empezaría con Víctor Hugo, Marcel Proust, y Zola) y se encarnaría en personas como Mario Vargas Llosa, quien asumiría el compromiso y la consecuencia de sus ideas... y a qué precio!
Universalistas y diferencialistas (o individualistas) entonces, aquelloas que aspiraran a que sus ideas puedan tocar a una mayoría, y los que deciden no hacerlo por pensar que la literatura no es política. Es un tema espinoso, y sigo pensando, que desde que el texto sale del territorio de quiene escribe y se publica, se convierte en un gesto público que se inscribe en la polis... el hecho de que llegue a hacer que alguien se identifique con él, es un acontecimiento que tiene mucho que ver con el azar, con la sensibilidad, subjetiva que se hace objeto, con una conjunción de cosas que no podríamos sistematizar en una idea acabada.
En sociedades como las nuestras, con democracias insipientes, el papel que juegan los que se consideran intelectuales es crucial, son los que orientan, opinan, guían y acompañan, porque están en condiciones de hacerlo, es decir, ciertas circunstancias les permiten estar en condiciones de....No voy a entrar en detalles ahora, estoicismo muchas veces, suerte en otras...
sobre la celebraciónde parte de España sobre el premio nobel, inmediatamente aprovechado como un logro del idioma, que sí lo es, han olvidado decir que estamos en plena celebración de los bicentenarios de la independencia en América Latina, y que es más bien una manera de mostrar que AL es autónoma, independiente y puede navegar sola...+
al menos, yo lo veo así...
et voilá une nouvelle journée qu'on essaye de rendre extraordinaire... caminata por la montaña, visto plantas de todo tipo, una culebra en el camino, una verdadera salvaje peruana en venezuela... ni tan intelctual, ni tan...
Universalistas y diferencialistas (o individualistas) entonces, aquelloas que aspiraran a que sus ideas puedan tocar a una mayoría, y los que deciden no hacerlo por pensar que la literatura no es política. Es un tema espinoso, y sigo pensando, que desde que el texto sale del territorio de quiene escribe y se publica, se convierte en un gesto público que se inscribe en la polis... el hecho de que llegue a hacer que alguien se identifique con él, es un acontecimiento que tiene mucho que ver con el azar, con la sensibilidad, subjetiva que se hace objeto, con una conjunción de cosas que no podríamos sistematizar en una idea acabada.
En sociedades como las nuestras, con democracias insipientes, el papel que juegan los que se consideran intelectuales es crucial, son los que orientan, opinan, guían y acompañan, porque están en condiciones de hacerlo, es decir, ciertas circunstancias les permiten estar en condiciones de....No voy a entrar en detalles ahora, estoicismo muchas veces, suerte en otras...
sobre la celebraciónde parte de España sobre el premio nobel, inmediatamente aprovechado como un logro del idioma, que sí lo es, han olvidado decir que estamos en plena celebración de los bicentenarios de la independencia en América Latina, y que es más bien una manera de mostrar que AL es autónoma, independiente y puede navegar sola...+
al menos, yo lo veo así...
et voilá une nouvelle journée qu'on essaye de rendre extraordinaire... caminata por la montaña, visto plantas de todo tipo, una culebra en el camino, una verdadera salvaje peruana en venezuela... ni tan intelctual, ni tan...
jeudi, octobre 07, 2010
Nobelizable Mario Vargas Llosa...
Aunque nadie se lo esperaba, por la radicalidad de sus ideas políticas y la controversia que estás han generado entre sus lectores, Mario Vargas Llosa ha recibido el premio nobel de literatura este año. No hay persona monolítica ni cerrada en sí misma, hay personas en una dialéctica constante, y en ese sentido, creo que MVLL, en su diálogo con el exterior, ha seguido su dialéctica, su proceso. Sus libros, son su mayor pasión, y si de algo en especial podemos alegrarnos es, que pese a ser países pequeños, con muy poca inversión en la cultura, existan personas que escapen a este determinismo y pueden entrar a La repúblique des lettres, esa es la lectura política del premio. Pero la vital, o la existencial, es que cada libro trasciende muchas veces a las personas que los crean, que llegan solos a los lectores y permanecen, y hacen su propio camino. Esa es la respuesta de la Academia y ahora, seguro que el Perú estará de fiesta...
mercredi, octobre 06, 2010
Au rythme...
Escribir, recorrer la realidad, bajar la colina de San Roman, pensar en varias ideas a la vez, no seguirlas, respirar.
El desarraigo no es timidez, escribe Colette, repertorio de personas reales citadas en su libro, La naissance du jour (los giros del francés de C, son soberbios, y yo quisiera...)... decía, leí: "Benoit Pierre 1186-1934, escritor fecundo, no desdeñable para aquellos que aprencian la "novela, novela". No queda mayor huella de su relación con Colette".
Poca cosa queda de una relación, todo puede ser tan pequeño, tan volátil, oh ganas de trascendencia, de algo que no sea tan efímero: escribir. Las palabras a veces fluyen, acompañan, marcan la ruta....
El desarraigo no es timidez, escribe Colette, repertorio de personas reales citadas en su libro, La naissance du jour (los giros del francés de C, son soberbios, y yo quisiera...)... decía, leí: "Benoit Pierre 1186-1934, escritor fecundo, no desdeñable para aquellos que aprencian la "novela, novela". No queda mayor huella de su relación con Colette".
Poca cosa queda de una relación, todo puede ser tan pequeño, tan volátil, oh ganas de trascendencia, de algo que no sea tan efímero: escribir. Las palabras a veces fluyen, acompañan, marcan la ruta....
mardi, octobre 05, 2010
Hitler, Lulú y Caviaran (el video original que fue censurado por...)
Mientras se sigue sin conocer el resultado y se insiste en 8000 actas en discusión en las zonas donde normalmente ganó Susana Villarán...
Sobre Claude Lefort y la democracia
Claude Lefort, filósofo francés que ha escrito mucho sobre democracia y totalitarismo, murió ayer. El hizo una lectura espistemológica (junto con Cornelius Castoriadis, sobre los valores culturales como una perpetua contrucción) y de los sentidos de los sistemas políticos que no dse desligan de la praxis. Gran amigo de Merleau Ponty, y de Henri Michaux, encuentro un texto interesante sobre su obra que tiene que ver con lo anterior, la necesidad de un líder... y más...
xxxxxxxxx
La ideología totalitaria se basa en diferentes instrumentos para ser difundida, y ellos son, el principio del lídery éste en relación a las masas, el partido político, los medios de control social y los mitos y símbolos. Existe un sólo discurso, el discurso del líder, de ese otro que todo lo puede y lo sabe, quien posee una verdad divina , revelada, que no falla, ya que predica con mentiras y profecías autocumplidas.
El vínculo de unión entre el líder y la masa es denominado por la psicología de las masas como lazo libidinal, ya que es de origen sexual, las masas aman al líder y el líder ama a las masas, pero con la particularidad de que la metade la pulsión sexual está inhibida: el elemento sexual se reprime, y el vínculo queda fundamentado por las fantasías: el líder está enamorado de la masa. Esta fantasía no es comunicable, se reprime, y sobre esto opera la manipulación psicológica, sobre lo reprimido. Está sostenida en la creencia de que el líder ama a todos y es amado por todos. El líder es alguien completo e inmortal que asegura en y por amor contra la muerte y la castración. Las masas adhieren a alguien que viene a salvarlas.
Es importante resaltar que "Las masas (…) potencialmente, existen en cada país y constituyen la mayoría de esas muy numerosas personas neutrales y políticamente indiferentes, que jamás se adhieren a un partido y rara vez acuden a votar" ya que, comenta Arendt, los movimientos totalitarios demostraron que estas masas podían ser fácilmente mayoría en cualquier sociedad democrática que funcionara –por ello mismo- según normas establecidas por una minoría.
El hombre-masa de las sociedades modernas se encuentra así aislado, atomizado, desamparado y proclive a llenar ese vacío con el amor de y hacia el líder.
http://www.monografias.com/trabajos907/democracia-totalitarismo/democracia-totalitarismo2.shtml
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La ideología totalitaria se basa en diferentes instrumentos para ser difundida, y ellos son, el principio del lídery éste en relación a las masas, el partido político, los medios de control social y los mitos y símbolos. Existe un sólo discurso, el discurso del líder, de ese otro que todo lo puede y lo sabe, quien posee una verdad divina , revelada, que no falla, ya que predica con mentiras y profecías autocumplidas.
El vínculo de unión entre el líder y la masa es denominado por la psicología de las masas como lazo libidinal, ya que es de origen sexual, las masas aman al líder y el líder ama a las masas, pero con la particularidad de que la metade la pulsión sexual está inhibida: el elemento sexual se reprime, y el vínculo queda fundamentado por las fantasías: el líder está enamorado de la masa. Esta fantasía no es comunicable, se reprime, y sobre esto opera la manipulación psicológica, sobre lo reprimido. Está sostenida en la creencia de que el líder ama a todos y es amado por todos. El líder es alguien completo e inmortal que asegura en y por amor contra la muerte y la castración. Las masas adhieren a alguien que viene a salvarlas.
Es importante resaltar que "Las masas (…) potencialmente, existen en cada país y constituyen la mayoría de esas muy numerosas personas neutrales y políticamente indiferentes, que jamás se adhieren a un partido y rara vez acuden a votar" ya que, comenta Arendt, los movimientos totalitarios demostraron que estas masas podían ser fácilmente mayoría en cualquier sociedad democrática que funcionara –por ello mismo- según normas establecidas por una minoría.
El hombre-masa de las sociedades modernas se encuentra así aislado, atomizado, desamparado y proclive a llenar ese vacío con el amor de y hacia el líder.
http://www.monografias.com/trabajos907/democracia-totalitarismo/democracia-totalitarismo2.shtml
¿Qué está pasando con la elecciones en Lima?
Resulta muy extraño que el la ONPE peruana se demore tanto en dar los resultados oficiales de las elecciones a la alcaldía de Lima, que el rumor de que ese atraso no sea involuntario sea cada vez más fuerte (ver denuncia de Jaime Bayly en su programa de ATV), y que el Presidente García hable públicamente en contra del consumo de drogas, etc... Es decir, conservadores contra progresistas, resistencias radicales a que se produzca un cambio en los modos sociales y valores culturales y esto, desde el poder. La autoridad para los peruanos no debe ser concensual, dialéctica, democrática, si no autoritaria, paternalista (y machista), arcaica. Por eso no sorprende que en los sectortes más populares gane el partido ultra conservador PPC y que muchas personas sientan nostalgia de un gobienro "a la Fujimori", manu militari de por medio. La madurez exige debate, pensar, dudar, explorar y organizar un discurso, y la mayoría, entre la pobreza y la desesperación, cree en los favores providenciales de un gobierno paternalista y duro, para conducir un país. No olvidemos las reacciones ante la liberación de Lorry Berenson que seguro fue un medidor de las convicciones democráticas de la población. Hay una radicalidad que sorprende y eso tiene una explicación: la tentación fascista del Perú, tiene que ver con una educación pobrísima, penetrada en sus sectores más seculares (la universidad) por la Iglesia, pero sobre todo por el Opus dei (ver historial de la universidad La católica) y eso se deja sentir en los insultos que le llueven a Susana Villarán y en la victoria arrolladora del PPC en los "conos"...
es alucinante... Por cierto, el video que colgué es invisible, supongo que es por derechos de autor....
es alucinante... Por cierto, el video que colgué es invisible, supongo que es por derechos de autor....
lundi, octobre 04, 2010
NUESTRA APARENTE RENDICIÓN: Jorge Volpi nos manda Ciudad Juárez - El Paso
NUESTRA APARENTE RENDICIÓN: Jorge Volpi nos manda Ciudad Juárez - El Paso: "Cuando al fin se escucha el frenético derrape de los neumáticos y el frío estertor de la sirena —un par Hummers negros, a toda velocidad, co..."
Politikos, lo que debe dolerle a,,,,
Imagino cómo debe dolerle a la derecha peruana que el PPC pierda las elecciones a la alcaldía de Lima, pues soplan nuevos vientos, hartos de los arcaísmos de una clase política que ignora el en país en el que vive, todo parece anunciar que la izquierda recupera nuevos bríos. Europa gira a la derecha y América latina a la izquierda, ¿por qué? Adivino que hay un cansancio de las clases más desfavorecidas, de las clases medias, incluso de una burguesía, de no poder cargar con la responsabilidad de ver que hay una mayoría que sufre, que hay algo de alteridad y de empatía en todo esto. Y menos desencanto y cinismo, apoyados en esa vulnerabilidad que produce el desclasamiento social, la inseguridad y la falta de futuro. Cualquier habitante del continente puede sentir esa realidad en contacto directo, no es virtual y no hay nada que la oculte.Los jóvenes votantes se reconocen más en el discurso de Susana Villarán (Fuerza social) que en de Lourdes Flores (Partido popular cristiano), al margen de que FS sea también cristiano (pero del lado de la teología de la liberación), su discurso es más moderno (legalizazión del consumo de ciertas drogas) más humano, y más auténtico, y eso ha seducido a la mayoría de votantes por la alcaldía de Lima. Sin embargo me sorprende que el PPC haya ganado casi en todos los distritos, incluyendo los más pobres, como El agustino (???)... No conozco a sus candidatos, pero, ¿los toman en cuenta?
Queda hacer un análisis de esa nueva izquierda, cristiana, secular, previa consulta del libro de Gustavo Gutierrez, que pregona cambios, revoluciones (PSUV en Venezuela)... Mnnnnn...
Y un video, bastante divertido, de lo que es la cólera, la incapacidad de perder... con ribetes humorísticos, nada ofensivos. Es tal cual en Lima y el Perú.
Hitler, Lulú y Caviarán from Tulu von Sothoth on Vimeo.
Queda hacer un análisis de esa nueva izquierda, cristiana, secular, previa consulta del libro de Gustavo Gutierrez, que pregona cambios, revoluciones (PSUV en Venezuela)... Mnnnnn...
Y un video, bastante divertido, de lo que es la cólera, la incapacidad de perder... con ribetes humorísticos, nada ofensivos. Es tal cual en Lima y el Perú.
Hitler, Lulú y Caviarán from Tulu von Sothoth on Vimeo.
dimanche, octobre 03, 2010
La supervivencia de las especies
A veces la pregunta surge, limpia, radical, contundente: ¿podremos sobrevivir en medio de esta jungla, seguir pensando, imaginando y soñando con un mundo diferente. No con uno de lo idéntico, sino uno donde sea posible aceptar Otro y Otra como una misma, o como uno mismo, dialogar, diléctica, traducción, juego. El "darwinismo social" de nuestra época, donde sobreviven los que mejor se adaptan a las circunstancias, es decir, loas que ceden, lo que sabe "acomodarse", loas que renuncian a pensar independientemente y con sentido crítico, loas que no quieren saber de desigualdades, de responsabilidades, de necesidad de convergencia para crear una verdadera solidaridad, ¿sobrevivirán?
"La principal categoría histórica, escribe Hegel, no es el recuerdo, es la esperanza, la espera, la promesa".
"La principal categoría histórica, escribe Hegel, no es el recuerdo, es la esperanza, la espera, la promesa".
vendredi, octobre 01, 2010
El silencio
varias cosas pasaban por mi mente, imágenes, diálogos, intuciones...percepciones... percibo, sí, cierta madurez entre los venezolanos, una responsabilidad nueva frente a las necesidades de los demás, incluso desde la oposición, una vocación fundamental por la democracia.
imágenes del intento de golpe contra Correa, Presidente del Ecuador, la movilización civil y contienental para defender una democracia, al margen de las discrepancias (todo eso es nuveo en el continente). Toda voluntad popular debe ser respetada y cualquier cambio no se puede aceptar desde la violencia y el abuso, sino desde la representación social y su forma legítima, el voto.Ese ha sido el mensaje que han enviado todos los gobiernos de este bloque...
esta mañana desayunaba con una amiga venezolana, y le comentaba mis impresiones, todavía frescas sobre su país todo esto, , en medio de la exuberancia de este paisaje que invade los sentidos., los agudiza, reconciliándolos con la naturaleza...
hay una cosa que me entristecía, pensar en el poco valor que tiene la vida en América Latina, oír que la muerte se ofrece a cambio de ideales, todavía estamos en esa fase de sacrificio, de otorgarle un chivo expiatorio a los reclamos populares... puede ser? por qué no creamos una cultura de vida, de respeto a la vida? A lo mejor porque nuestras vidas son todavía muy vulnerables, muy precarias en el sentido más básico y no se vive con la convicción de que tenemos un derecho a una vida si hay una mayoría que la expone por nada, por un poco de bienestar, por un mínimo de promesa de futuro, es una cultura que piensa mucho en la muerte...
me quedo con la tarde y con algunas reflexiones vagas, todavía no he trabajado, y debo arrancar...
Vista de Caracas, depuis ma terrace!!
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