Cixous, Derrida

Ahora venía pensando en el taxi, soprendida al mismo tiempo por el cambio que se opera en Lima (el conductor manejaba escuchando una música hindú que yo escuchaba mientras veía las playas llenas de bañistas, feliz), en unos textos sobre Helène Cixous y Jacques Derrida. Sé que los unió una larga amistad, pero más allá de eso, sabía que habían compartido el pensamiento y una postura contra el sistema que les ha ganado muchas antipatías (la aversión de algunos contra la "deconstrucción" de Derrida) e inconvenientes para ser entendidos. Presumo que las nuevas generaciones estarán más preparadas para una forma de escritura y filosofía de este orden. Pienso en que, como yo, Helène Cixous, se ha opuesto a una forma de representación clásica de la mujer, a todo tipo de esencialismo (esencia masculina o femenina) y, como resultado a la lineairdad de la narración y como resultado una práctica de la fragmentación del texto. Yo no puedo escribir desde la narración porque significa bajar las armas y es casi una dimisión política de un gesto que de alguna forma empezó como una protesta contra mi condición de subordinada, escribir. Es así para mí como lo es para Cixous y como fue para Derrida dar forma a una filosofía que rechabaza toda categoría tradicional y que sin embargo no pretendía convertirse en una respuesta epistemológica a los problemas que planteaba. Simplemente es desde la deconstrucción de conceptos que él pretende dar forma a ideas como "diferenciación" o "huella" (trace)...

Para escapar del peso del cuerpo de mujer, pero para dejar su huella, de ahí que yo haya escrito "El último cuerpo de Úrsula" con un lenguaje casi indomable, era necesaria esa respiración del propio texto. Ninguna aseptisación me estaba permitida. Al menos, yo sentí que no tenía opción. Para llevar esto al plano de lo concreto, tengo la impresión de que las nuevas generaciones (mujeres incluidas) van hacia una relación más libre con su cuerpo y sus sentimientos, mucho menos torturada y más espontánea. Un cuerpo de mujer no puede ser un fetiche. Yo he adorado cuando alguien me ha hecho sentir libre de esa carga. Una frase oída hoy me sorprendió. Un hombre muy joven dijo: no me interesa el físico en una mujer, me interesa su cabeza. Y eso me ha hecho pesnar que tal vez la estigmatización del cuerpo femenino, cambiará. Por lo pronto la filosofía crítica de Derrida no es ni complicada ni oscura, es subversiva con un modelo que está muy enraizado en la forma de pensamiento occidental: las categorías y las normas.

Cada vez estoy más segura que si las mujeres ecriben más en un registro fragmentado, no es ingenuo, es una respuesta política a las formas de representación dominantes. Véase Helène Cixous, Marguerite Duras, Clarise Lispector, Unica Zurn, Christine Angot, Anais Nin, esta aspirante a un verdadero nombre, etc...

foto: Helène Cixous.