¿ Por qué ese nihilismo?

Ayer, después de ver la asunción de mando del nuevo Presidente del Perú, Ollanta Humala, quedé perpleja al ver la reacción de algunas congresista como Martha Chávez en el instante en que Ollanta Humala hizo referencia a la Constitución de 1979. Habría que analizar desde la antropología y el psicoanálisis por qué la indignación que les produjo se transformó en grito, ofensa, y no en discurso. Yo creo que todo(a)s los que hemos nacido en el Perú, llevamos esa violencia por dentro (y eso, me asusta), violencia de una historia que no nos ha entregado un relato coherente sino fragmentado y denigrante, es tal vez por eso que la protesta se convierte con mucha facilidad en actitud nihilista: ahí donde podemos construir, se destruye, puesto que yo no obtengo una imagen valorizada (e íntegra) de mi propia persona, atropello, insulto, agredo. La reacción fue desmesurada, ofensiva, no acordaba con el tono sereno del nuevo Presidente que demostró paciencia, autocontrol, rasgos indispensables para gobernar. Ante una "infame turba" que clamaba justicia y predecía un futuro catastrófico, creando amalgamas fáciles sobre una posible violación de la propiedad privada (sic), para sembrar la paranoia y la desconfianza en un pueblo que se siente vulnerable y "en peligro", el discurso fue sereno, noble, sumamente político (solo una voluntad política puede cambiar las cosas) y, por instantes retórico, en su alusión a la bandera y otros valores patrios que podrían derivar en un "nacionalismo" poco deseable. Pero, a lo mejor, solo se puede empezar por un cierto "nacionalismo soberano" para pasar a ser la tierra de "todo(a)s, para incluir, como lo ha repetido varias veces Ollanta Humala, esa realidad pluricultural, heterogénea y rica que nos conforma. Creo que ese ha sido su lado más contemporáneo, más moderno y fascinante: que por primera vez, los países llamados "emergentes" asuman el liderazgo en temas de igualdad e inclusión social, en diversidad cultural, o medio ambiente. A mí me hizo pensar en los mejores momentos de Francois Mitterrand o en el discurso de Martine Aubry, candidata a las elecciones del PS francés, pero también en José Carlos Mariátegui, y en el mejor Haya de la Torre.  Se vienen otro tiempos, esperamos todo(a)s, ver aquel del rostro de Todas las sangres (frase de la Ministra de la mujer que, además, no juró ante la Biblia, bien"!)confundidas y no ghettorizadas, ni despreciadas, como lo remarcó también el discurso del Presidente, una época en que se comprenda que esa diversidad cultural puede trascender fronteras y no aspirar a ser monolítica, sino mixta y abierta. Todos nuestras producciones artísticas, literarias, son necesarias para existir como país, como relato humano coherente... aunque mucho(a)s sientan la necesidad compulsiva de atacarlo.

Venus proscrita y nueva plataforma

He vuelto a Venus proscrita, he colgado material visual, ando dando vuelta a la idea de una creación de una plataforma virtual para mujeres con ganas de leer, informarse, y seguir una formación en línea, ando, andamos, junto con Claudia Apablaza, llevar a buen puerto este proyecto. En una época de repliegue y de escepticismo, falta de confianza, no es evidente, lo sé, pero yo confío en que funcione.

Escribo, leo, escribo, el día está nublado e impone un ambiente nostálgico. Hoy es cumpleaños de Olivier, quiero preparar un delicioso plato peruano, disfrutarlo en la terraza, mirando la montaña...

ahora mismo pensaba, sentada, frente a esa montaña que tanto me gusta, que poco importa el lugar, que se Venecia, Venezuela, París, lo que importa en realidad, es nuestro estado interior, poder concentrarse, ir a su ritmo, lo que es un privilegio, realmente...
Leía un fragmento de "Faut-il bruler Sade?" De Simone de Beauvoir, hermoso texto, de una lucidez impresionante. Y pienso: si ella renunció a la vida junto Nelson Algreem, su amante americano, y decidió regresar a París, fue porque eligió la literatura a la pasión, que a lo mejor sería pasajera.. ¿hizo una buena elección? No lo sé, de manera egoísta, diría que sí, porque sino, no la leería... De lo que estoy segura es que el paraíso, el nec plus ultra del bienestar es estar ahí donde puedo pensar, al final, nuestras necesidades vitales son siempre las mismas, las que cambian con el tiempo son las espirituales... 

Las debilidades de los demás...

esta frase de Los hermanos Karamasov es importante: Muchas veces debemos tratar a las personas como niños, algunos como enfermos...

Lo que me sugiere es que hay un principio general de "inocencia", que, muchas veces, no hay responsabilidad sobre los gestos y los actos, pero ¿podemos abstenernos de juzgar y qué sucede cuando debemos decidir de quién apartarnos y de quiénes nos debemos acercar o privilegiar la compañía". Yo creo que mi moral está inspirada en un" principio fundamental de la igualdad",  es decir, no me creo (en el absoluto) mejor que nadie, pero sí creo que puedo actuar con más responsabilidad, aun más si soy conciente de la situación. Por otro lado me digo que es muy maternalista, no podemos infantilizar a la humanidad entera, pero sí podemos comprenderla. Dilema: cómo juzgar sin juzgarse al mismo tiempo con idéntica severidad? Pasa que yo confío mucho, muchísimo, en las personas, y, aunque den señales de desatención, creo que siempre puede haber un diálogo. ¿Soy tan magnánima? No, no me crean, no es más que mi modelo, aunque trate de estar siempre a la altura. Una vez escribí que la literatura me había obligado a trasdenderme, en ese sentido es muy Beauvoir y muy Sartre, y si esto puede servir a alguien que desee aventurarse en la escritura, bien....

hay una idea, ingenua e inocente de pensar que siempre, si somos mejores, haremos un bien, entregaremos algo bueno a los demás...

el lenguaje escrito nos hace más nobles tal vez, nos agudiza la mirada, nos obliga a pensar. Por eso, una degradación del idioma, un idioma que no piensa, que no transpira, nos hace impermeables. Pienso en mi conversación con JP, Pontalis, psicoanalista, amigo de Lacan y Sartre, en que todo crimen, paso al acto, tiene que ver con un desarreglo del idioma, con una falta total de imaginación. La mezquindad, tal vez sea eso... no ser capaces de imaginarnos a los demás de otra forma, no una menos secreta, más invisible... es un poco lo que sucede con los hermanos Karamasov, con Aliocha, sobre todo, y es por eso que Dostoiesvki es extraordinario....

La atención

¿Cómo lograr una concentración sostenida, en este tiempo de bulla, de dispersión, de tiempo impuesto, no como proyecto, ni construcción, sino como una imposición dominadora, una dictadura?
Pienso: saber renunciar a la impresión de "formar parte" (aunque entiendo que es humanamente necesario, y quien no puede, no desea, pues se trata siempre de Deseo), de estar incluida en la prosa humana.  Por ejemplo, las redes sociales que pueden ser (y son)  una trampa, raras veces, un respiro. Casi nadie busca encontrarse de verdad con alguien, es más un medidor de la "visibilidad social"de cada persona (los mensajes tienen el sello de la "inmediatez", c¡muchas veces rozan la caricatura), una vitrina, a veces un encierro lejos del riesgo de verse, oírse, tocarse, estar en compañía.

Leo en un artículo sobre Edgar Morin, quien ha asumido la dimensión de un profeta: La tierra está impulsada por cuatro motores incontrolables: ciencia, técnica, economía y provecho. Todo tiene que ser útil, aprovechable, consumible y desechable, incluyendo los afectos...

Entonces, retirarse, saber economizar energías y distinguir en medio de tanta paja, el oro. ¿Hay oro o es solo la mirada quien lo ve??? Simone Weil decía: nadie supo reconocer todo el oro que había en mí. No sé si hablaba en pasado, pero dijo algo así, casi segura de ello.

relecturas obligadas para protegerse: Hanah Arendt, Simone Weil, Simone de Beauvoir, Camus, Shakespeare, Dostoievski, Nietszche, San Agustín, Freud, Foucault, Barthes, Kafka... larga lista de antídotos anti estés, anti ruido, anti falsificación-

ah, y Walter Benjamin, sobre la era de la falsificación, como falsificamos todo, incluso lo que sentimos y pensamos, ya no sabemos dónde estamos, qué deseamos...
el otro día vi un afiche muy divertido, una mujer abrumada por cientos de mensajes de consumo, de obligaciones familiares, casa, hijos, marido, familia, que exclamaba: encima hay que estar flaca!!
Conmovedor, como lo son las cientos de mujeres que ahorran para una cirugía de senos, y lucen orgullosas un escote que demuestra esa ascensión social de poder pagársela, como puede ser para los hombres comprarse un carro grande, o un Ipod....

saber dónde está su deseo, no hay cosa más agotadora, pero hay que hacer un paréntesis extenso como una playa desierta, volverse anacoreta, arrojar todo, entonces, a lo mejor ahí, sin atavíos ni avatares, podremos pensar mejor.

Mirar por ejemplo esta tarde de tormenta en Caracas, desde mi  casa, todo un privilegio:

Mi país

Yo sé que un país es un territorio simbólico que nos limita, que contiene, y nos da una sensación de pertenecer a algo. Pero el país no siempre es el "territorio", el país, es la tierra que nos acoge, y a la que podemos llegar por azar. Hace unos días, después de mi regreso de Francia y de sentirme muy bien aquí, donde vivo, me decía, finalmente, el país es interior, es el estado interior que nos permite crear, soñar, avanzar en nuestra dirección, es un mapa interior que recortamos, formado de varios retazos. Claro que cuando piso suelo peruano siento una complicidad instantánea, una facilidad para vivir, para sonreír, una complicidad en el idioma, pero también puedo sentir exactamente lo contrario, porque no es una relación absoluta sino completamente relativa.

Pensaba en Karen Blixen, quien partió al África siguiendo a su marido y después, a su regreso a Inglaterra, encontró algo de desencarnado, de experiencia no habitada por ella, y decidió regresar y escribir: La granja africana, o en Ovidio que pasa el tiempo en el exilio, con miedo de perder su latín, y sobretodo a su amada. A lo mejor escribir es exiliarse siempre de un lugar para vivir en otro imaginario, siempre virtual. De ahí que no entienda los apegos a los territorios, las fronteras, las especificidades. La identidad de mujer, de peruana, no permanece, solo se transforma en ese movimiento de búsqueda no solo por vivir, sino existir...

y a part entiere!

Ravel y Godard

Anoche soñé con JL Godard, no recuerdo el sueño, pero tengo la impresión de haber conversado largo tiempo con él. Tal vez tenga algo que ver con el nombre: God-art, y que esto podía significar que le arte sea un valor supremo, casi divino. Asistimos a un concierto en el Teatro Teresa Carreño (uno de los más modernos y bonitos de Caracas) a un concierto por el 14 de julio y el bicentenario venezolano. Maurice Ravel, Gounod, Jules Massenet (Thais es realmente hermosa) tocada por la Sinfónica  de la juventud Simón Bolívar, una soprano francesa y un tenor venezolano. Se tocaron y cantaron diferentes fragmentos, entre ellos, la ópera Bolívar, de la que no tenía ni idea. Compuesta por Darius Milhaud, con letra del poeta Jules Supervielle, actuada solo dos veces, una en París, con decorados de Fernand Leger, y otra en Caracas. Qué rico mecerse en los violines, las flautas, los contrabajos y todos los cobres de la música de Ravel, los violines de Massenet, fue realmente un espectáculo intenso...

ando con un jet lag soberbio, no logro atrapar el sueño... tengo imágenes que se aglomeran, no sé todavía donde estoy... sera sera siempre así?

será

Las mujeres estamos económicamente muy mal

Cada vez que leo un libro sobre le tema de las mujeres y el empleo, me entero que siempre se encuentran en una situación de precariedad del empleo, sub-empleadas, o simplemente sin él. Salir del registro dominantes-dominadas, como escuché decir el otro día a Irene Thiery (la gestora de la idea de "presunción de veracidad" en el affaire Strauss Khan), como un imperativo me parece parece aceptable solo si justamente podríamos terminar con esa repartición injusta del empleo, o simplemente eliminar la pobreza del mundo, Más que una cuestión de economía, es una voluntad política. Si se habla de calificación, las mujeres están perfectamente calificadas para muchos trabajos, pero siguen siendo "intrusas" en sectores como la filosofía, las ciencias duras, o la literatura. Y eso, porque los prejuicios y la misoginia no disminuye, sino que se fortalece con el tiempo, y no permite, a aquella que no se pliegue a los valores patriarcales (es decir, convertirse en un "hombre", pero qué es un hombre? sino lo que la sociedad ha construido con prejuicios, supuestos, mitos?) queda excluida. Todo el tiempo escucho a mujeres que participan en debates con una cierta prudencia, casi disculpándose de star ahí, hablando. Y eso me abruma y me indigna. No hemos llegado en tantos siglos a poder convivir en igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Incluso pienso que la vida en pareja revela también esa incapacidad de aceptar a otra persona y lo que pueda representar (porque en lo fundamental ¿que nos distingue sino es un sexo, un volumen, un peso??) , sin miedo y sin desconfianza. Una mujer o un hombre es Otroa, es un abismo que se abre ante nuestros pies por el cual nuestra identidad, siempre imprecisa, puede deslizarse, pero ¿por qué tenemos tanto miedo de eso?? la vida es un proceso constante de despersonalización, cada encuentro, cada intercambio es relativizar nuestra existencia y hacerla relativa, sino, terminaríamos enloqueciendo. Y es por eso que en pleno siglo XXI los debates sobre lo que significa la feminidad o las masculinidad dejan sentir un aliento rancio, cargado de aburrimiento, pero sobre todo de miedo. Creo que este es el sentimiento que domina, miedo de todo.
Yo tengo la esperanza que, en diferentes puntos del planeta, surjan otras formas de ver la vida en pareja, más libres, menos ortodoxas, y menos reglamentadas por la religión y la nueva doctrina naturalista (hembras procrean, machos crean) que parece una nueva religión: Otra!!

tengo muchas imágenes de Venecia, cortos, filmes de la Bienal y los distintos pabellones, frases del libro Marca de agua, olores, sonidos, texturas... pero estoy feliz de llegar a Caracas, aunque no lo crean,  sí... cuando llegué, la sensación era de un tenor leve, acompasado y lento... Ningún estrés, árboles, palmeras, cuerpos de minotauros soberbios, mujeres con canastas en la cabeza, macizas, hermosas, niños de ojos soñadores (no idealizo, no creo), olores a tierra húmeda, una fuerza y un ímpetu que subyugan, de veras... Este paisaje es sereno pese a esa violencia de la pobreza, violencia que, socialmente daña tanto... de paso, habría que escuchar más a Arnaud Montebopurg,  candidato  a las prirmarias socialistas en Francia, que recoge un poco los reclamos del M15 y dice las cosas que se pueden oír aquí en boca de Chávez (solo que él, en su lucha desenfrenada contra la pobreza, comete errores como contratar a ciudadanos chinos, aliarse con bielorusos  (sic) para construir a toda velocidad viviendas para las poblaciones precarias. Porque al parecer, Chávez está rodeado de personas que le deben más a Rasputín y a Maquiavelo, que al humanismo) la crisis humana que ha generado el capitalismo,  desglobalización, entendida en el sentido no de la exclusión del otro, el extranjero, sino como un rechazo de la precariedad del empleo y la explotación.

Y bueno, ahora debo salir a la ciudad, caminar entre estas montañas exuberantes a mi paso, ligero, lento, contemplativo...

Me voy

Me voy, de regreso a América, con ganas de llegar, luego de un movimiento continuo, una especie de paréntesis en Toulouse, que no ha sido como una ruta larga, empedrada, llena de bifurcaciones. Me queda París, y Barcelona, Venecia, por instantes, mi propio jardín, que es el más importante. Me voy cargada de libros, con una ruma de trabajo, con ganas de espacio personal, objetos que te pertenecen...

Si no he escrito mucho en mi blog es porque el espacio exterior me ha invadido, o porque no han habido suficientes alimentos espirituales, solo terrestres, demasiado terrestres (y eso que he estado siete días en Venecia!). La calidad de vida no se mide en el nivel de vida (una cifra económica) sino también en la intensidad de la vida. Y creo que eso se puede perder cuando nos convertimos en administradoreas, personas que viven en el cálculo, pero que no viven, que viven en el miedo y la sicosis de la amenaza de la pobreza (para algunos una cosa cotidiana, para otroas, solo eso, una amenaza), me voy con la idea de que la "civilización" es otra cosa, y que se siente en la calidad del vínculo afectivo entre las personas, en lo que comparten y lo que son capaces de compartir. Y sobre todo una cosa: en su capacidad de soñar. Si una sociedad no sueña, creo que termina por producir una patología, una degradación en su lengua que no puede vivir ni expresar más que el mundo concreto. Y esa ha sido mi impresión, de que en Europa se está perdiendo la capacidad de soñar y de compartir... Para pensar... a bientot, arrividerci... adeu...hasta la vista...

Fundamenta, fundamentalmente el agua...

Hoy toca dejar el agua y la belleza de Venecia, por la tierra sólida de Toulouse, tal vez el Gers, pero sin París... y me da pena, pero no hay manera de estar en tantos lugares. El agua de Venecia que tiene tantos tonos, en las tardes, de un azul suave, como los colores de Canaletto, o Tiépolo, por las noches, más Carpaccio, o Tiziano, gtantos cuadros, tantas iglesias, tantos puentes, tantas marcas del tiempo. Releí Marca de agua, de Brodsky, y he soñado mucho, y con mucha gente, algo se coloca, mira, me habla de lo que vivo actualmente en Venecia. Se puede tener una relación a través de los libros, la mía ha sido a través de George Sand y Alfred de Musset, y Casanova, a través de algunos cuadros, quizás Canaletto, que he visto en casa de mi abuela, en una reproducciónque adornaba una apred, o algún grabado, o alguna mención a esta ciudad como un sueño lejano... o se puede tener una relación como la de Brodsky, a través de algunas películas, objetos, fetiches, imagos de realidad que se encaragará de seguir en solitario por estas calles, ahora, llenas de gente.
O no se puede ver nada, se me ocurre, pasar como pasamos detrás de una película, al final paisaje siempre es un decorado que a veces, si estamos dispuestoas, resuena en nuestro interior, y otras veces, no.

Yo no he podido tener una relación "privada" con esta ciudad, demasiado ruido, demasiado calor, demasiado tumulto, demasiadas cosas para ver... regresaré en invierno para ver la niebla y disfrutar de la soledad, si es posible... ahora empieza el trabajo de filtro, las imégenes que van a quedar, los sonidos, algunas frases, no es vero, no es vero...
attenzione, attenzione, prego, prego...
y un palacete, un león alado, la vestidura barroca de un café, el terciopelo roto como recordando unas manos que antes se aferraron a él, la destrucción del mito, las colas en el Mac Donalds, la comida fast food, las botellas de plástico flotando sobre el agua,... la Basílica y el Palacio de los dogos, el puente de Rialto y su mercado, más puentes, todo de manera sumaria, por ahora...

pero esta luz, la luz de Venecia, es lo que más me ha tocado, más que el agua, la luz...

La mañana en Venecia

Me acabo de despertar. He tenido muchos suelos, soñé con mi abuelo, hablábamos sobr euna cama, con mi abuela presnete, y  les decía que haríamos un viaje juntos, peromi abuelo se fortaba las manos y con una expresión de pena me decía, ojalá esté todavía vivo!!

Adivino que él hubiese querido acompañarme en estos viajes, que de alguna forma me acompaña cuando voy a la Plaza San marco, al café Florian, y me veo senatada allí, con él, o cuando pienso en ir a la biblioteca,.,. luego, una de mis tías me regalaba un collar hermoso, de conchas marinas y con unas piedras que brillaban. Era su collar preferido. Puede ser que esto tenga que ver con el rito de la transmisión, no sé, la transmisión de una forma de sensibilidad, no sé... en todo caso, Venecia es en mi memoria familiar un punto negro. No quiero explicar por qué, porque es banal que muchos latinoamericanos hablen siempre de sus antepasados europeos, más que de los peruanos... así, que paso,,,.

anoche cenamos en una plaza del Rialto, rissoto de trigo, delicioso... a punto de arruinarnos, hemos comido algunas cosas ricas, pero, en general, la comida es carísima y no es muy buena,salvo excepciones. El turismo es agitado, constante, un poco depredador... Por qué digo esto? Porque siento que viene con una actitud consumista, no contemplativa, ni porosa...desfilan en filas indias por las mismas rutas, las mismas tiendas... todo el mundo quiere irse con un "souvenir", y es comprensible, pero hay algo que me ofende, creo que es el no mirar con detemiento el lugar dónde están y en ese sentido Venecia es solo un decorado. Puede ser solo un decorado, hermoso, pero frío, lleno de turistas,
de gente que toma spirtz, una bebida verde y gaseosa a base de cmpari
de personas que compran máscaras de yeso
que hace la cola de la Basílica san marco
que camina por Rialto,
que toma el vaporettto,
sube y baja del vaporetto
que camina y camina
se sienta,
luego camina
al final
la vida,
como un ciclo
un siempre empezar
sin mayores respuestas
un sueño


salgo a la biblioteca....

Venecia y Venneziola...

Caminatas interminables, sin parar, de un lugar al otro, de una sorpresa a otra. A veces calles desiertas cuando logra sabanonar el flujo dle itinerario de los turistas. Venecia siempre fue estratégica como lugar de encuentro, mestiza, influenciada por la cultura bizantina, hospitalaria con Islán, independiente en su gobierno, el Gobienro delos Dogos (doces) formaod por doce tribunos y que condenó a Casanova, encerrándolo en las prisiones del Palacio. Ayer, me perdí en ese laberitno, imaginaba el instante en que había empezado a escribir su Memorias, pasé por el Puente de los suspiros (los prisioneros suspiraban porque lamentaban su libertad) y miré la laguna y la esaplanada por laque pasaba gente, los colores eran ocres, y pensaba en Tiépolo, Veronese, Tiziano...
Una impresión agradable es que es una ciudad acogedora, lejos de las xenofibias que atacan a Europa. Se respira bien, y eso me encanta...

Escribí un artículo sobre Martine Aubry, que no he publicado. Es la candidata a las Primarias del Partido Socialista, que, por primera vez hace elecciones abiertas a toda la población (es decir, cualquiera puede votar sin formar parte del partido). Aquí va... Vamos a ala Bienal, de ayer, en el Arsenal, lo que más me ha impresionado es el pabellón Chino, el Hindú, el de Chile, Argentina, Latino américa, pas si mal que ca... Ahora vamos al Giardini, donde está eld e Francia, Irak, Venezuela,  que además es el único país que se llama así en honor a Venecia: pequeña Venezuela.... aunque sin canales... caminar y más caminar... mirar, ver, descansar y de nuevo caminar..




Martine Aubry, El gusto de los otros
Un discurso casi sensual el de Martine Aubry (París 1950), Primera secretaria del Partido Socialista francés, que oficializó su candidatura a las elecciones primarias de su partido en octubre para decidir quien se lanza a la presidencia, un discurso que contrastó con la imagen austera, un tanto rígida y secreta, que la ha mantenido hasta ahora en un perfil bajo. Aubry, además de ser alcaldesa del municipio de Lille, es también la hija de Jacques Delors, personaje histórico quien renunció a ser candidato del partido socialista a la presidencia frente a Jacques Chirac. Un rasgo en común con su padre es que ambos han demostrado siempre una coherencia insobornable, y si su padre, Jacques, no se decidió porque intuía que no podría hacer lo que se proponía en un gobierno socialista (Mitterrand sabía que no era fácil hacer grandes reformas), Martine Aubry siempre demostró una vocación colectiva y poco individual, un nosotros al que se ha integrado como militante dando lo mejor de ella, y no tomó la decisión sino después de que no quedase otra salida: la caída de Dominique Strauss Khan, y su capacidad para unificar varios sectores de su partido, no le dejaron otra opción.

Hemos visto a una Martine Aubry, que, a diferencia de la imagen risueña, y triunfalista de Segolène Royal (con muy pocas posibilidades de ganar las primarias frente a Francois Hollande, ex esposo a esta candidata), mostró un rostro inquieto, preocupado por el “destino de Francia y los franceses”, invadidos por la xenofobia y el miedo. El “gusto por los otros”, fue un llamado a recuperar los principios básicos de la fraternidad y la solidaridad, del desear compartir, vivir con los demás. Reglas de la hospitalidad que la izquierda francesa siempre ha cultivado con celo. Además no hay que olvidar que Aubry es la gestora de la aprobación de las 35 horas laborales (su talón de Aquiles para algunos), y de la cobertura de seguro universal. (CMU), así como aquella que ha demostrado que un soporte cultural dinámico puede ser la base de un crecimiento sostenible. La prueba, su gestión de Lille, que la convirtió en un ciudad faro en este tema. Falta saber qué van a hacer los demás candidatos del mismo partido, a quién van a endosar sus votos Segolène Royal incluida, y cuál será la estrategia de Francois Hollande, hasta ahora favorito en las encuestas seguido de Aubry.

Otro tema de su discurso fue hacer hincapié en que los franceses recuperen la serenidad y la confianza y dejen de pensar que el Frente Nacional es una solución. Por primera vez, Aubry, empleó un yo que escribía como hipertexto: no entro al juego de los demás candidatos, ni estrellato estrepitoso, ni derrotismo, sino, sobriedad, confianza, templanza. Aunque la sonrisa fácil no sea su mejor atributo, y la imagen de la profesora severa, la persiga (trabajo para sus asesores que le recomendarán suavizar su imagen) Martine Aubry, de madre vasca, a quien le reconoce una influencia marcada en su carácter, será la candidata más esperada de la historia del PS, después de su padre, Jacques Delors. Nos queda saber si los cinco candidatos del partido socialista en las primarias, además del carismático Arnaud de Montebourg, dejarán lugar para la existencia de una líder serena, ajena a los ajetreos y escándalos políticos que solo promete hacer bien su trabajo. No olvidemos que Francia tuvo la “ley salique” que durante la época de los reyes impidió a una mujer gobernar. ¿Vivimos otros tiempos? El escándalo Strauss Khan destapó una caldera en temas de derechos de la mujer que ahora podría mostrar como Janus, la otra cara de la  moneda.