Este año

Para este nuevo año, muchas lecturas, muchos encuentros, muchos paseos, descubrimientos, aventuras, amaneceres y atardeceres, que la tierra nos sea leve, que la honremos con nuestros pasos, que acompañemos a quienes queremos, que no dejemos pasar el tiempo.
que actuemos
que vivamos sin pesos
echar lastres,
ir dejándolos con los años
avanzar,
respirar
sonreír
miremos el mundo
deténganse dos segundos
hay mucho que ver, oír, sentir...
la vida

simplemente Es
Feliz año!!

Lo que es un cuerpo

El conflicto son los implantes de prótesis en los senos fabricadas en Francia. Un gran número de mujeres en el mundo se han implantado prótesis PIP. Hay una centena de casos en Francia que han dado inicio a una alarma general: las prótesis pueden ser peligrosas, producir incluso, cáncer.
Si en principio se concibieron con un excelente material, resulta que se hicieron con otro más barato, que no reunía las mismas cualidades. Y ahí han empezado los problemas. Como había un mercado, Francia, Estados Unidos, Brasil, Venezuela, y Argentina, la ambición suprimió los escrúpulos y el principio de responsabilidad de sus fabricantes.
Ahora, ¿por qué tantas mujeres recurren a las prótesis? Los hombres lo hacen en una minoría para alargar la forma de su pene, pero las mujeres no dudan en someterse a una operación para tener los senos grandes y poder usar escote. Incluso hay una novela que se llama: sin tetas no ha paraíso (sic).
Algunas mujeres confiesan que para acceder a un trabajo, deben pasar la operación!
Mundo de locos, la alienación de las mujeres con el modelo social imperante de la mujer con senos grandes, símbolo de abundancia y feminidad (resic)
El problema pasa de ser estético a ser un problema social y si, en Francia la seguridad social invita a las mujeres a sacarse las prótesis cubriendo el costo, solo las reemplaza en casos de enfermedad (cáncer). En Venezuela la Ministra ha dicho que el seguro también cubre el retiro, pero de ninguna manera el cambio. Las que puedan, se pondrán otras, las demás, vivirán bajo el pánico.
¿Qué noción tiene una mujer de su cuerpo cuando acepta modificarlo para satisfacer un modelo casi de mercado, cómo lo ve, cómo lo siente?
El problema de las mujeres no son tantos las adquisiciones legales o institucionales, como la lucha por hacer que su cuerpo no sea visto como una mercancía.
Vientre del alquiler, o
prostitución...la ley en Francia que pide sancionar a los que la practican es simplemente una forma de tapar el sol con el dedo. La prostitución es un problema social grave. Y no hay que maquillarlo de buena conciencia.
Legalizar la prostitución, aceptar una dominación masculina tan humillante como parte de nuestra cultura? No lo sé, tal vez sirva para el control y la protección de las mujeres que la practican, pero ¿ en qué estado psicológico viven estas mujeres?
No me afecta pensar en que alguien haga "prestaciones afectivas" (como se pretende llamar en algunos casos terapéuticos a un encuentro sexual), lo que me afecta es el pago, el intercambio.
Ni prohibirla, ni legalizarla, proteger a las mujeres de esa opción, fabricar otras.

Se acerca el fin de año, la familia, lejos, afectos dispersos, propuesta de playa en el parque nacional Morocoy, miedo de los embotellamientos, del estrés de querer "pasarla bien" por final de año. la histeria colectiva que también me invade.

etre sage comme une image...

voila....

El problema de la representación, el caos

Si la frase de Nietszche dice: es necesario un caos interno para dar a luz una estrella, es cierto que hay que poder recordar y recordar "bien" lo que hemos vivido. Qué poca memoria tenemos, pocos artefactos culturales, cine, literatura, arte en general. Creo que carecemos todavía de todo aquello que nos permitiría vernos con claridad. Un ejemplo simple, es de los jóvenes encuestados en el Perú que no reconocen fechas, no reconocen en general nada. En un paisaje brumoso, las siluetas son huidizas y volátiles. ¿Cuándo tendremos un verdadero rostro? Cuando estemos en capacidad de decirnos sin espacios en blanco, nombrar las cosas por su nombre, poder hablar y crear espacios en los cuales la palabra tenga sentido. No solo ser los espectadore(a)s de nuestra historia, sino ser entidades activas.

Miraba películas latinoamericanas este fin de semana y sentía que había todavía un vacío, todas son realistas, pocas veces hay una interpretación...  en resumen, que no estoy tan segura, pero sé que sin texto, que si no podemos representarnos el pasado, no existe presente. Cuando no nos ocupamos de nuestro pasado él se hace cargo de nosotros, un día cualquiera...

días extraños, las fiestas son extrañas, forzadas, pocas veces espontáneas... y a mí no me gusta actuar.
gran dilema, ir al mar o seguir trabajando...

un largo mnnnnnn

Los derechos de autor@

Hay una urgencia por plantearse el marco legal de los derechos de autor@. El problema es que fundamentalmente es tratar con un bien no material, que es de uso colectivo, el lenguaje. Escribir es un don, y cualquier persona que escribe y hace de esto un modo de vida, merece respeto, pero es también un trabajo. Y cuando hablamos de trabajo, hablamos de dinero, que tiene un valor simbólico: el de compensar ese trabajo por una recompensa, incluso, tiene un valor de reconocimiento y de cura, caso del psicoanálisis. Pero, ¿qué hacer un una época en que la circulación libre de estos bienes, no materiales, circulan de forma independiente y qué actitud puede asumir una escritor@ sobre ello?

No lo sé, el copy left me parece admirable, al final sería reconocer que la "creación", tal y como se la concibió en la modernidad (la idea de que el sujeto existe) ha cambiado. No somos creadoreas de nada, simplemente (un rol menos dionisiaco y terrestre) transmisores y transmisoras de contenidos... El lenguaje es siempre un instrumento colectivo, nos ha sido dado y depende (en su mayor parte) de su relación con los demás, le debemos a todo el mundo el poder escribir, pero solo nosotro@s sabemos que escribir es un gesto íntimo, que busca alejarse al mismo tiempo del mundo exterior... gran dilema, dar lo que nos ha sido dado o esperar que se nos reconozca como un trabajo que exige dedicación, rigor, tiempo, y controlar los derechos de autor@. La época se aproxima cada vez más a una explosión de esos derechos, considerándolo como un cuerpo colectivo, como si de pronto, una vez que se va de nuestras manos, perdiésemos todo poder sobre él. Y en parte es así, pero pensar que las personas que escriben terminarán renunciando a sus derechos, es un poco prematuro (habría que crear una forma de poder renunciar a esos derechos sin caer en la completa idefección). Escribimos poco para la cantidad de cosas que se ofrecen contra los libros, volver a pensar que puede ser un gesto decorativo, ornamental,  sería pedirle regresionar a los tiempos en que la literatura, y sobre todo la poesía, como decía Barthes, reflejaba en los tiempos clásicos, no un universo separado,  ni ninguna especificidad sino solamente el uso de una técnica según las reglas, una variación ornamental de la prosa. 

Es un tema complejo, y no tengo una idea clara de qué se debería hacer, tal vez comprender que los dispositivos de circulación y de interpretación de lo que se escribe, han cambiado, en el sentido de que ha perdido su misterio, se ha convertido en un discurso oído, escuchado por todos, a no ser que confiemos en que cada persona que escribe pone en ello algo que es irreductible al género y al origen, algo que no podemos reducir a un concepto, y que sería triste que desaparezca. 

Cosas por decir... Quignard...

Todavía no he podido comentar la exposición de Edvard Munch, en el Pompidou, salí de allí con una inflamación del ojo que me dura hasta ahora, imposible usar de nuevo los lentes de contacto sino es por horas. Lo que me fascinó de Munch es su vitalidad, empieza el siglo XX y él se interesa a la fotografía y el cine, a la autobiografía y la narración en primera persona, hace autoretratos cronológicos, escribe y tiene una lesión grave al ojo (¿coincidencia con lo mío, no sé? hay cosas que no queremos ver...) pero sigue pintando y experimentando con la cámara- Comprende que todo va a cambiar con la reproducción de la imagen, que el arte ya no será lo mismo de antes. Su sensibilidad es aguda...

hay que ir a verla si se pasa por París...

salgo a ver cómo se hacen las famosas hallacas venezolanas, plato típico de navidad. curiosamente no se han americanizado como nosotros que comemos pavo y puré de manzana (sic), más panetón y chocolate (eso viene de Italia) en pleno inicio del verano. Las "hallacas" son tamales rellenos de muchas carnes, aceitunas, etc... comen hallacas con pan de jamón y ensalada de pollo, muy parecida a la ensaladilla española... mezcla de influencias...

leo el última novela de Pascal Quignard, Soldarités misterieuses... misteriosas porque hay algunos pactos que se dan el en el tiempo y el espacio, a veces, no percibidos por quienes lo viven, pero, con el tiempo, esos pactos, esas comunicaciones silenciosas, renacen. Y entonces, Claire, el personaje que tiene 50 años, decide regresar a su ciudad de origen en Bretaña, recorrer su pasado, sus calles, volver a ver a un hombre que amó, pero que  no había tenido el valor de ver en su juventud, y entregarse a una búsqueda sensorial, nada intelectual, de una vida serena, más contemplativa que activa... la sabiduría en fin...

ya veremos cómo es el proceso.... a plus...

Annie Erneaux

Acaban de publicar en la colección Quarto, de Gallimard, la obra completa de Annie Erneaux, novelas, textos, de una escritura limpia, sin trampas. Mucha gente, sobre todos muchos hombres, detestan esa forma descarnada en que Erneaux habla de ciertos temas, su cuerpo, la enfermedad (el cáncer), su necesidad de los hombres, la genealogía de una familia obrera. La primera persona que ella utiliza es su método para decir, como decía Michel Leiris, la verdad y nada más que la verdad, su apuesta es alta y arriesgada, y en ella, la autora siempre se mantuvo en el centro, lista a recibir todas las embestidas,: ataques, burlas, ridiculizaciones. Decir autoficción, no cambia, nada, toda escritura es ficción desde que nos separamos de la experiencia para escribirla, no hay industria, hay deseo, y hay invención siempre , el lenguaje no es algo muerto, es algo vivo, en constante diálogo con los demás.
La fuerza de lo que Erneaux escribe está en parte en ese mostrarse sin maquillaje, desnuda, y caminar frente a nosotros para marcar un camino, una vida. De ahí el placer de leer sus textos, estamos realmente en compañía de la autora y no hay impostura, ni exhibicionismo, es un gesto de escritura genuino, un texto que emerge y se nos muestra, completamente un palincesto. que si Annie Erneux es política, sí, cuando escribe alguna vez, escribo para vengar a mi raza, es política sí, toda toma de posición para crear un lugar donde ejercer la palabra es un gesto político. arriba las armas!!

leamos a Erneux, empezaremos por traducirla...

Basta con mirar

Basta con apartarse un poco del mundo, del ruido, apartarse y caminar por lugares solitarios, aquí, en medio de una naturaleza que reposa el cuerpo y la cabeza, protege, casi como un nido.
Es una caminata por la montaña, cercana, apenas a unas cuantas casa,s subiendo por la calle Chivacoa. es oír, mirar, oler. Primero oír los ruidos de los pájaros, no hay autos, hay silencio, se puede escuchar el sonido de las hojas de los árboles que bailan, se frotan, chispean al sol. luego  oír un riachuelo que corre con fuerza, dejar entonces que el cuerpo se abandone a su ritmo de respiración natural, sin presiones. Mirar alrededor y saber que la vida es mucho más vasta y generosa, que no se detiene en el gesto mezquino de una mañana, en la fijación de una idea, que fluye libre como el latido imparable de esa naturaleza.

Menos ficción, más realidad

hey, hey, el formato ha cambiado y no me había enterado. Pocas entradas, pocas entradas en el interior para dejarse ir, por qué? No lo sé, es un "estado". Tal vez sea el silencio que rodea a los post, y un cierto pudor, o conciencia de no querer hablar sola. He estado pensando que para vivir en el extranjero hay que ser muy fuertes, que no todas las personas pueden y deben hacerlo. Hay un desarraigo inmediato y una invisibilidad que es evidente. Una vez Octavio Paz escribió que si escribió tanto en París, era para demostrarse que existía. No sé si hago lo mismo, pero en el hecho de escribir, hay una búsqueda de compañía, estoy menos sola cuando escribo. Hay personas que se bastan a sí mismas, que son austeras, otras que son tumultuosas y dependientes. Termino de releer el prefacio de Freud a Los hermanos Karamasov, no sé si Dostoieski  fue un neurótico, un moralista o un demente, solo sé que escribió varios libros que son esenciales. No pudo ser un apóstol del bien, fue solo un hombre. Freud lo analiza y trata de hacer un diagnóstico, pero eso no cambia nada a la lectura de sus libros...

ayer revisaba fotos, escuchaba canciones, releía tarjetas, cartas, y todo eso me parecía lejos, casi como si no fuese yo. inmediatamente corrí a escribir un fragmento...

tengo miedo de no reconocerme, de olvidarme de quién soy...
tal vez sea eso.
o

tratar de mantenerse unida, evitar la neurosis del desarraigo....

me he dado cuenta de que ahora ya casi no es necesario comprar libros, los esenciales, están disponibles por Internet. Pronto ya no habrá más librerías, y veremos menos gente....

intermitencias

Días de intermitencias regados de lluvias intensas. Ayer, Venezuela entera bajo agua, cosa que es angustiante, con las fiestas de fin de año cerca, y toda una población que no tiene cómo protegerse del clima. 80% de la población citadina usa los transportes públicos, el resto, lo hace en auto, de ahí que te hagas la pregunta de por qué la ciudad está colapsada.

Salidas en metro, micro, taxi, caminata. Lecturas apuradas, tratar de seguir su propio ritmo pese a que todo se hace un caos cuando llueve tanto. La verdad está siempre parece en exilio, en alguna parte que no sé si es el texto escrito o la idea fugaz. Entonces, a veces, el texto se queda en el interior y no desea salir. De ahí que estos meses escriba poco. Tal vez sea que escribir todo lo que se me pasa por la cabeza me parece poco respetuoso con los demás, o que no logro darle una forma escrita. Paciencia. Lo digo también por mí, porque estos estados responden a un movimiento interior, a una transformación, un reacomodo.

Cielo nublado, bajo, nuevamente, va a llover...

Los medios de in-comunicación, La CELAC

Ha sido muy interesante pode ver en directo la reunión de los 33 países presentes en la Celac (aunque el Presidente Ollanta Humala no haya venido), que plantean una estrategia de conjunto de nuestros países que, por mucho tiempo, han vivido separados, en medio de un marasmo económico, social e histórico. Se ha hablado de un bloque político, comercial, y ético, donde la solidaridad de los países sirva de motor para hacer frente a una crisis que se aproxima. "La unión hace la fuerza", decía Flora Tristán y ayer fue toda una lección de geopolítica ver a tantas personas reunidas alrededor de una mesa. Cristina Fernández inauguró el debate con un discurso claro (antes, había hablado el Presidente de México, Felipe Calderón, y,  también planteó los temas de fondo con determinación) persuasivo, luego el Presidente de Ecuador, Correa, tuvo una participación importante al denuncair la tiranía de los medios de comunicación que se han convertido en un segundo Estado en los países con democracias florecientes, en estrecha relación con el poder económico (Correa hizo una crítica severa a la CDH con sede en Whashignton proponiendo que se equilibre su poder hegemónico con otra Comisión con sede en AL). Tiene razón cuando dice que la manipulación ideológica de la derecha tergiversa la realidad a su antojo y logra movilizar a los sectores más conservadores en contra de gobiernos elegidos por voluntad general. Habló de sí mismo, tomando en cuenta el caso de su colega Hugo Chávez. Los medios de comunicación tienen muchas veces a desinfomar más que inforrmar, manipulan, alienan ofenden. No estamos frente a una prensa que analiza, dialoga, sino una que insulta, tergiversa, y considera la información una mercancía y no un  derecho de todos. Me da pena abrir un periódico y ver que hay mucha cobardía intelectual, rigidez, poca creatividad. Sobre la CELAC, en Lima, no he visto una sola línea, encerrada en los problemas nacionales, que por supuesto, son importantes, pero que no deben paralizar a un gobierno. ¿Cómo podrá gobernar Humala con una prensa tan agresiva y  tan autista? No lo sé, su única salida es la persuasión para evitar que cualquier problema social desborde en revuelta general.  Ciertos sectores de la población peruana está más maltratada que la venezolana, no está dispuesta a dialogar sino a reaccionar y a veces de forma muy violenta. Esto favorece a los grupos de poder que ve con indulgencia estos conflictos que terminan arrojando siempre "alguien que salve a la sociedad del peligro del caos", y se instale el autoritarismo.  Si en Venezuela la oposición es también agresiva y carece de un discurso crítico argumentado, está obligada a dialogar porque de lo contrario, las distancias serán cada vez más evidentes y serán dos repúblicas en una. Ayer, mientras los fuegos artificiales de los centros álgidos de Caracas, en las zonas altas y ricas, se hacían sonar cacerolas. Es curioso porque la división es claramente social, es muy raro que ahora, alguien de clase media alta simpatice con su régimen, pero, la pregunta que me hago es si lo que tanto los enardece, es que han perdido el poder en su país, que no pueden considerar como una colonia o un feudo, sino como un país con un proyecto viable que incluya a todos, sobre todo a los pobres.

Hoy debería haber un super concierto de la sinfónica juvenil de Venezuela dirigida por Dudamel, calle 13, Aterciopelados, pero llueve tanto, que no creo que haya nada. Estamos refugiados en nuestra casa de la montaña, viendo a las golondrinas protegerse bajo las cornisas, haciendo crepes, como si estuviésemos en Bretaña.

Releo; La tentación del fracaso, de Ribeyro, no recordaba muchas cosas, y, de pronto, me instala en una relación estrecha, con presencia, con mi país y con lo que vivo en Venezuela.

foto: Caracas bajo los fuegos artificiales y el ruido de cacerolas, golondrinas.